Maksud "先故" dalam kamus Cina

SEBUTAN 先故 DALAM CINA

先	故
xiān	gù

APAKAH MAKSUD 先故 dalam CINA?

Definisi 先故 dalam kamus Cina

Precedent merujuk kepada nenek moyang; nenek moyang.

先故 指祖考;祖先。

TERJEMAHAN 先故

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «先故»

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中文經典100句: 老子

一曰慈1,二曰儉2,三曰不敢為天下先。慈故能勇3,儉故能廣4,不敢為天下先,故能成其器長5。今捨慈且勇,捨儉且廣,捨後且先,死矣!夫慈,以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛6之。~第六十七章完全讀懂名句 1.慈:慈愛。 2.儉:儉樸。 3.勇:勇武。 4.儉故能廣: ...

文心工作室, 2008

列女傳補注

姚薊厥孫哈如毛詩子心人多一行先故猶先古也言能 TT _ 又能守先故之業、一 _ 俱屬臨淮郡 _ 一漢棠邑侯陳嬰之母也深權凌准要蓋堂邑人為十— — . . ~嬰之母也一族南米陽堂巴慮深矣詩日貼厥孫謀以燕翼子此之謂也(.一侯君子目嬰母知天命又能守先故 ...

王照圓, 1812

新出楚簡試論 - 第 200 页

以其不爭,故天莫能與之爭。^第 67 章說: "慈故能勇。儉故能廣。不敢爲天下先,故能成器長。"第 71 章說: "夫唯病病,是以不病。"這些話都是"無爲而無不爲"說的翻版和具體應用,與"無爲而無不爲"說是一脈相承的。所謂"以言下之"、所謂"以身後之"、所謂"後 ...

廖名春, 2001

大讀老子: - 第 170 页

儉故能廣節儉耗用物財,能夠廣而持久地生存繁衍。不敢為天下先故能成器. 夫唯大故似不肖自然法則的特點就是大,本來就什麼都不像。若肖,久矣其細也夫如果自然法則像具體物體,那它會因其歷史太久而被磨損得很細小了。 用兵有言「兵」是官府之兵。

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎[禪學／文學], 2014

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 36 页

上「矢」文,故傳明之,言「陳其成功」也。序「成」在功」〇正義曰:此是謨篇,禹成其功,陳其言耳。蒙也」〇正義曰:「矢,陳」, 81 文。〇傳「陳其成而禹論益稷,在^ ; 8 後,故後其篇。〇傳「矢,陳先,故先禹也。^ . !之篇亦是禹之所陳,因皋陶之言,之,皋陶言在禹先,故序先 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

毛詩正義 - 第 2 卷 - 第 83 页

必知断「始大」爲句者,之,禮樂又重於侍御,故先禮樂而後侍御。此三者皆入,以次見之。序以車馬附於身,經又在先,故先陳樂,故後言鼓瑟。二章傳曰「又見其禮樂」,是從外而見秦仲,先令寺人,故次言寺人。既見秦仲,始見其禮經以車馬行於道路,國人最先見之,故 ...

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

韓非子: 諸子百家叢刊 韓非子

故理定而后可尊,有死生 _ 有盛衰。未物之一查士亡,作死作死 _ 初盛常。唯恭與天地之剖判地俱生,棄天地之消散些不死丕盡煮.無攸易。無定理。戀定理.非在於常所」是以查可道用其周行,強字之日「道」,然而可論。故日:「道之可人始於生而卒於死。始之計 ...

韓非子, 2015

韩非子权术人生（传世名家经典文丛）:

故万物必有盛衰,万事必有弛张,国家必有文武,官治必有赏罚。是以智士俭用其财则家富,圣人爱宝其神则精盛,人君重战其卒则民众,民众则国广。是以举之曰:“俭,故能广。”凡物之有形者易裁也,易割也。何以论之?有形,则有短长;有短长,则有大小;有大小, ...

蔡景仙, 2013

古音研究 - 第 189 页

故換泰同在第七類,安 II 同入(遏)對轉是也。咍海轉登等,故咍海登等同在第二類,膺噫共入(億)對轉是也。侯轉東、厚轉講、故侯厚東講同在第三類,翁謳共入(屋)對轉是也。模轉歌,故歌模同在第一類,阿烏共入(堊)對轉是也。此種正轉,雖韻部有陰陽之別,但仍 ...

陳新雄, 1999

老子走近青年:

为什么说“慈故能勇”呢?因为得到了民众的支持。检,故能广。“广”在这里是多、增加的意思。为什么说君主的自我约束,能使国家人口、土地、财物增多?因为君有德,谦下,小邦来聚,民来归。不敢为天下先,故能为成器长。所据为帛书乙本,甲本作“故能为成事 ...

沈善增, 2015

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