Maksud "纤罗" dalam kamus Cina

SEBUTAN 纤罗 DALAM CINA

纤	罗
xiān	luó

APAKAH MAKSUD 纤罗 dalam CINA?

Definisi 纤罗 dalam kamus Cina

Fibro 1. Nipis, kain sutera bernafas. 2. Rangkaian mata halus.

TERJEMAHAN 纤罗

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• Penterjemah Cina - Jerman: serat Luo
• Penterjemah Cina - Vietnam: sợi Luo
• Penterjemah Cina - Tagalog: லுவோ ஃபைபர்
• Penterjemah Cina - Marathi: ल्युओ फायबर
• Penterjemah Cina - Turki: Luo elyaf
• Penterjemah Cina - Itali: fibra Luo
• Penterjemah Cina - Poland: Fiber Luo
• Penterjemah Cina - Ukraine: волоконно- Ло
• Penterjemah Cina - Romania: Fiber Luo
• Penterjemah Cina - Cina: Fiber Λούο
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• Penterjemah Cina - Parsi: fiber Luo

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «纤罗»

Ketahui penggunaan 纤罗 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 纤罗 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

學林: 十卷 - 第 16-24 卷

十卷 王觀國, 陳春. 國罾 1 ノ一ノ I I I I I I I 1 一」一國 I I ! 1111! 、 9 米出申五變而蒸飯可—^,"此句與飼^益不相^注が朱玉大言赋吐舌萬里唾一世此於畏短句中華桂飛銷雑纖羅不一一一ほ垂纖羅也 I 楊不之及桉傅武仲舞賦家有古文苑文選皆云梨花梅花 ...

王觀國, ‎陳春, 1809

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

闺房内富丽堂皇,石阶玉砌直通温暖馥郁的楼阁,门窗雕绘的精美,垂挂着绫罗的帏帐。通过这些描绘,显示了女主人公的身份高贵、生活豪富。“中有一人字金兰,被服纤罗蕴芳藿”丙句,写其中有一妇人名叫金兰,穿着纤罗衣衫采摘聚集的藿草。用金兰、芳藿 ...

盛庆斌, 2015

蒲魯塔克札記Ⅱ: - 第 893 页

菲阿勞斯神廟求取神纖,發現兩者的靈驗相當程度是不分軒輊跖。這些職掌預言可以口述神懺的祭司'過去習慣使用伊奧利亞 m 的方言'好像他們的舉止與蠻族相比沒有多大差別'對於說出的神纖倒是不會引起誤會,只有邁斯本人認篇具備預言能力的祭司' ...

蒲魯塔克, 2014

常任侠文集 - 第 2 卷 - 第 338 页

但是《白纤舞》进人封建的宫廷富室,即应事增华,舞段用轻掇、罗练,满身佩饰着珠翠,在红烛下更显得珠光宝气,闪础不定。在诗人的歌咏中,如鲍照诗:。纤罗雾掇垂羽衣。;汤荔休诗: "任罗胜绪强自持" ,这就更增加舞态的柔软与细腻。长袖取其矾逸,为《白纤 ...

常任侠, ‎郭淑芬, ‎常法韫, 2002

史记·第五辑:

楚王乃驾驯驳之驷,乘雕玉之舆,靡鱼须之桡旃,曳明月之珠旗,建干将之雄戟,左乌嗥之雕弓,右夏服之劲箭;阳子骖乘,纤阿为御; ... 於是郑女曼姬,被阿锡,揄纻缟,櫜纤罗,垂雾縠;襞积褰绉,纡徐委曲,郁桡谿谷;衯衯裶裶,扬袘恤削,蜚纤垂髾;扶与猗靡,吸呷萃蔡, ...

司马迁, 2015

西洋政治思想史-中世紀篇: - 第 116 页

第四節價值與行動、質料與形式^ 1 忍纖丁的《神曲》及《論王權》係攔麵馬之興劇跃應人,删^ !一步膽,他化菌答了更深; ^問題。例嫌丁纖弗羅倫^ 2 ^ 1 :了當賴馬的纏,讓的衡咖出 1 :65 但腿不自囿於弗羅倫斯^ ^義的情結, 69 而歸希辦「顯帝國」。爲何當「 ...

陳思賢, 2007

汉魏六朝诗鉴赏（中华古文化经典丛书）:

闺房富丽堂皇石阶王瑚直通温暖馥郁的楼阁门窗雕绘的精美垂挂着绫罗的韩帐。通过这些描绘,显示了女主人公的身份高贵、生话豪富。“中有一人字金兰,被服纤罗蕴芳蕾丙句,写其中有一妇人名叫金兰穿着纤罗衣衫栗摘聚集的藿草。用金兰、芳藿暗示她 ...

盛庆斌, 2013

傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 798 页

子云之为賦、为《玄》、为《法言》,其旁搜酷拟,沉想曲换,亦自性近之耳,非必材高也。傅武仲有《舞賦》,皆托宋玉为襄王问对。及阅《古文苑》,宋玉《舞賦》所少十分之七,而中间精语,如"华桂飞髯,而杂纤罗"大是丽语。至于形容舞态,如"罗衣从风,长袖交横。

徐中玉, 1996

天下文宗司马相如: - 第 35 页

《子虚》《上林》阅读举例例一,《子虚赋》写待女歌舞:原文:于是郑女曼姬,被(同披)阿(邑)锡(通锡 xi ) ,才俞乡亡乡高(V0 zh〔J 9do),杂纤罗,垂雾毂( h 口) ;裳( bi )积褰(qidn)绉( zhOu ) ,纤徐委曲,郁桡溪谷;扮扮什邑 n )徘徘( f 邑 i ) ,扬袍 M )恤( Xu )削,蜚( f 邑 i ) ...

邓郁章, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

三寸金蓮一千年 - 第 123 页

宋代話本小說《碾玉觀音》說璩秀秀「蓮步半折小弓弓」;蘇軾專談纏足的《菩薩蠻 詠足詞》中有「纖妙說應難,須從掌上看」。已開始用金蓮弓彎來描寫一雙纏過的小腳了。大約在宣和以後,婦女都穿弓底的花鞋了。車若水《腳氣集》說:「婦人纏足不知始於何時?

張若華, 2015