CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «湘神»
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濤湘神賀靈灶。賀靈灶。幾年翠舞與珠歌。看到日斜猶未足,湧金門外湧金波。濤湘神馬如龍。馬如龍。飛過蘇堤健斗風。柳下系船青作纜,湖邊薦酒碧為筒。濤湘神繡周張。編周張。樓台簾幕紮高揚。誰賦珠宮並貝關,懷王去後去沈湘。濤湘神樟如飛。樟如飛 ...
清湘神贸灵灶。贺灵灶。几年翠舞与珠歌。看到日斜犹未足,涌金门外涌金波。清湘神马如龙。马如龙。飞过苏堤健斗风。柳下系船青作缆,湖边荐酒碧为筒。清湘神绣周张。绣周张。楼台帘幕絮高扬。谁赋珠宫并贝阙,怀王去后去沈湘。清湘神樟如飞。樟如飞 ...
〈河伯〉〈山鬼〉〈國殤〉〈禮魂〉〈九歌〉所祀之神完整地包括了天神、地祇、人鬼三類。天神有諸神之長東皇太一,有代表自然力量的東君(日神)、雲中君(雲神),和經辦人類命運的大司命(死神)、少司命(送子娘娘);地祇有楚地方神湘君湘夫人及河神、山神;人鬼為〈 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 85 页
河神;〈山鬼〉是山神。祭祀人鬼者,則是〈國殤〉,乃為國陣亡之戰士。(三)主題情調與香草花木屈原改編〈九歌〉歌辭的動機,已不得而知。不過,從〈九歌〉本文視之,其中並無巫術咒語,即使祈福的禱辭,亦不明顯。反而是娛神的歌舞場景,濃濃的抒情意味,成為筆墨 ...
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中国古典诗词精品赏读/刘禹锡 - 第 119 页
作者開篇即扣住題意,引出這個美麗傳説來,從而代湘水之神抒哀怨之情,情調空靈蘊藉,更充滿浪漫主義色彩,引人入勝。同時採用重章複沓的形式, ... 這苣《満湘神》清雅空靈,哀婉動人,又帶有濃重的鄉土氣息,神采足可遠匹《九歌》。同時這個詞牌名也是於 ...
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笑看云起共潮生：诗风华韵中唐朝诗人的秋水长天:
卷六天语惊神暗星斗神女应无恙——钱起∙《省试湘灵鼓瑟》善鼓云和瑟,常闻帝子灵。 ... 流水传湘浦,悲风过洞庭。 ... 若是屈原听来,会肝肠寸断,若是贾谊闻声,会掩面而泣,若是历朝历代所有命运坎坷仕途 不顺的人们都经过此地,聆听湘神鼓瑟,怕是会坠泪 ...
湘瑜不疾不徐的說:「湘君的意思是他們到時請個假,先回香港來和我媽談—談!」「哦!那我回去可以好好糗-糗湘君阿姨了!」嫣嫣可樂呢!「嫣嫣,遠有一件事想告訴你。」湘瑜遲疑了的兩秒。「什麼事?」嫣嫣睜著慧黠大眼望著湘瑜。 H 蓽秶媽媽—她要結婚了!
丘象隨神不來,紛紛奔走者惟小水之神而已仃」 4 沙浦句:古樂府白石郞曲:「白石郞,臨江居,前導河伯後從魚。」王解:「白石郞亦水神也,尊貴之雌龍句:董懋策曰:「雌龍、指湘神。」曾註:「雌龍寒吟,似怨帝子之不見。」 3 老桂句:王解:「桂老,故其香稱爲古香。
終須一去呼湘君[3],問湘神,雲中君[4],不知何以交靈均[5]?我恐湘江之魚兮,死後盡爲人。曾食靈均之肉兮,箇箇爲忠臣。又想靈均之骨兮,終不曲。千年波底色如玉,誰能入水少取得?香沐函題貢上國[6]。貢上國,即全勝和璞懸黎[7],垂棘結綠[8]。(〇〇二) [校勘] ...
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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古詩觀止【先秦~隋】: - 第 1 卷 - 第 35 页
上海古籍出版社 遊於江淵,澧沅之風,交瀟湘之淵... ...」洞庭湖與長江相通,是湘水、澧水、沅水的《山海經.中山經》記载了楚地古老的傳說:「洞庭之山^帝之二女居之,是常上表現得尤爲突出罷了。的多面變幻體。在文學欣赏領域,這種情形並不個別,只是在〈湘 ...
