CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «校轸»
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ot;语称上世之下世之人,短小陋丑,夭折早死。"【佼黠】」 130X 化一、佞猾也。《讲瑞》: "且人有佞猾而聚者,鸟亦有佼黠而从群者。"二、"悫愿"之反也。《讲瑞》: "当唐、虞之时凤悫愿,宣帝之时佼黠乎? , '【校】」 180 轸也。 1 ,《雷虚》: "为相校轸则鸣。" 2 ,《雷 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 111 此本脱。」槺捕。「馬」字原無,按阮校:「各本「驚』下有「馬」字。爲末咸』讀『末滅』是也。」反」。阮校:「按古多假「咸』爲「滅』,如: ^「不「滅」, ^作「之咸」,云「本又作滅,同。洽斬「廋人」,阮校:「閩、監、毛本『廋』誤「庾』。」作「田車」。
劉向, 石光瑛, 陳新 各備見所箸書中,兹因采段氏折哀説,故不復引,但引段注《説文》。鄭珍曰"「康成注加轸與糗云:轸,輿也。是非不以轸之,轼前曰軌。許言車後横木,可知車後非無植者衡者以接於椅。或其制庳於轼耳,不獨有合於三面材者也。」(戴、姚説矣。
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 二八五之六畫』。」「才」,孫校:「 8 ^注作「材』,此下亦云『象三材「用」, 1 ^ 88 ^無,「插」下有「椅」字。「常」, 1 ^ 18 ! 5 ^作「長」。也。」據改。「秘」原作「祕」,按阮校:「浦鏜云『秘』誤「祕』,是六等之數」。「兵車六等之數」,按:作「車有而說之也。
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Lun heng zhu shi - 第 1 卷 - 第 396 页
胜:得逕。《礼》曰: "刻尊为雷之形 1 ,一出一入,一屈一伸,为相校轸则鸣 3 。"校轸之状,郁律喂垒之类也 3 ,此象类之矣 4 。气相校轸分裂,则隆隆之声,校轸之音也;魄然若斃裂者, ...
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979
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Zhongguo jin dai shi zi liao xuan bian - 第 2 卷 - 第 183 页
夫公理未明、旧俗俱在之民,不可革命而独可立宪,此又何也?岂有立宪之世,一人独圣于上,而天下皆生番野蛮者哉 I 虽然,以此讥长素,则为反唇相稽,校轸无已 4 。吾曰不可立宪,长素犹曰不可革命也。则应之曰:人心之智慧,自竞爭而后发生,今日之民智,不必 ...
Beijing shi fan da xue. Zhongguo jin dai shi zu, 1977
本「齊角」作『齊軾」,説睢可通,而輿《緯》文不合矣。《凡齊較據兩特字,盧據《渚宫舊事》補。)國君之旗齊於轸,大夫之旗齊於角」,與《禮緯》差次正侯七刃齊轸,大夫五刃齊較,士三刃齊首。」此下文云「王者之旗拽於地, (今本挽此七轸,大夫齊較。
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
审如说雷之家,则图雷之家非;审如图雷之家,则说雷之家误。二家相违也。并而是之,无是非之分。无是非之分,故无是非之实,无以定疑论,故虚妄之论胜也。《礼》曰: "刻尊为雷之形,一出一入,一屈一伸,为相校轸则鸣。"校轸之状(校轸或作佼较: ) ,郁律喂垒之类 ...
范曄 朔雪寒. 五年〔一〕四月癸巳,太白、熒惑、辰星俱在東井。〔二〕七月壬午,歲星犯軒轅大星。九月,金在南斗魁中。〔三〕火犯房北第一星。東井,秦地,為法。三星合,內外有兵,又為法令及水。金入斗口中,為大將將死。火犯房北第一星,為將相。其六年正月,司徒 ...
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推动科技发展须先让让科学回归自身
比如,汉代的王充就用阴阳观念解释雷电现象:“盛夏之时,太阳用事,阴阳乘之,阴阳分事则相校轸,校轸则激射。激射为毒,中人辄死,中木木折。”这种解释不是建立在 ... «人民网, Jun 14»
何中华:谈谈中国传统文化及其现代命运
盛夏之时,太阳用事,阴阳乘之,阴阳分事则相校轸,校轸则激射。激射为毒,中人辄死,中木木折”。其次,《周易》具有价值功能。阴阳关系及其普遍模式为人的价值选择 ... «凤凰网, Feb 12»