APAKAH MAKSUD 谐笑 dalam CINA?
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Definisi 谐笑 dalam kamus Cina
Dengan gembira, bergurau, ketawa. 谐笑 戏笑r嘻笑。
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «谐笑»
Ketahui penggunaan
谐笑 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
谐笑 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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笑,矜持与淡泊: 中国人喜剧精神的内在特征 - 第 116 页
中国人喜剧精神的内在特征 閻廣林. 与这种反传统的喜剧意识不同,朱光潜则主要致力于对传统喜剧精神的创造性转化。他在《诗论》中,对民间文学中的笑话和谐趣作了现代的解释: "以游戏态度,把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当作一种有趣的意象去欣赏 ...
优的存在证明两件事,第一, "谐"的需要是很原始而普遍的)其&,优与诗人、谐与诗,在原始时代是很接近的。 ... 托尔斯泰以为艺术的功用在传染情感,而所传染的情感应该能团结·人与人的关系、在他认为值得传染的情感之中,笑谐也占一个重要的位置。
民俗耿謠中盡善盡美的人物不能爲諧的對象,窮兇極惡的人也不能爲諧的對象。引起諧趣的大半介乎一一爾我。社會最 1 ^的圑結力是諧笑,所以揸長諧笑的人在任何場合中均受歡迎。無形中有一層隔閡。但是到諧趣發動時,這一莳隔閡便渙然冰釋,大家在 ...
优的存在证明两件事:第一, "谐"的需要是很原始而普遍的;其次,优与诗人,谐与诗,在原始时代是很接近的。从心理学 ... 凡是游戏都带有谐趣,凡是谐趣也都带有游戏。谐趣的定义 ... 社会的最好的团结力是谐笑,所以擅长谐笑的人在任何社会中都受欢迎。
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鲁迅论爭集 - 第 2 卷 - 第 912 页
二首也是讥刺人事的乖讹,不过作者心存怨望,直率吐出,没有开玩笑的意味,就不能算是谐。这个分别对于谐的了解非常重要。从几方面看,谐的特色都是模棱两可,第一,就谐笑者对于所嘲对象说,谐是恶意的而又不尽是恶意的,如果尽是恶意,则结果是直率的 ...
受用他笑吐丁香、软柔钟乳,到有些五灵之气。〔迎仙客〕行过芍药圃、菊花篱,沉香亭色情何太急! ... 在宋金时代的通俗曲文中,早有嵌集药名这一类的作品,这篇套曲也是嵌集药名以资谐笑的作品之一。任讷《散曲概论》卷二所列“俳体二十五 种”中,就有“集药 ...
在宋金时代的通俗曲文中,早有嵌集药名这一类的作品,这篇套曲也是嵌集药名以资谐笑的作品之一。任讷《散曲概论》卷二所列“俳体二十五种”中,就有“集药名体”一种,并引明无名氏《折桂令》为例。这篇套数也是嵌集药名的俳体之一,时代较早。嵌集药名, ...
朱光潜进而揭示了"谐"的几个特点。首先, "谐"最富于社会性。刘勰释"谐"说: "谐之言皆也;辞浅会俗,皆悦笑也。"这就是着重"谐"的社会性。社会的最好的团结力是谐笑,所以擅长谐笑的人在任何社会中都受欢迎。其次,从美学观点看,谐趣是美感的而又不尽是 ...
葉維廉 中日丸代作年扮百的」。第二、就諧扭情感本身來說;「是美感的而也不盡是美感的」。第二一、就諧笑者自己來說寸他「所覺到的是快感,而也不盡是快感」。通都是就諧的本臂來看的。
則無法產生諧笑.也就是說當我們與社會有所共識.某些事才會令我們笑.因此我們不一定能領會外國戲劇中的笑話。綜合以上三點.柏格森認為笑是人在「心不在焉」時.因緊張與「缺乏彈性」而產生之「偶 然」之「缺失」。 0 例如一個人 O0 同社 0 .頁 2 佔- 244 ...
國立臺灣師範大學. 國文系, 中國修辭學會 (Taiwan), 1999