CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «信惮»
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观其和友君臣之间。观其忠惠乡党之间。观其信惮【原文】观诚者,观验其诚也。《孔子家语》云:“诚于此者形于彼。”是诚之足观者。《中庸》云:“获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣;信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣;顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣。
观其和友君臣之间。观其忠惠乡党之间。观其信惮【原文】观诚者,观验其诚也。《孔子家语》云:“诚于此者形于彼。”是诚之足观者。《中庸》云:“获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣;信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣;顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣。
羅致政, 李明峻 世界氛象纽饿的前身是回惮氯象纽 ... 是:促逛敌置兑润方面的回惮合作·以逛行氯象、水文及典氮象有嘲的地球物理悦测,促逛敌置和维持各檀中心以提供氮象和典氮象有碉方面的服捞:促逛建立和维持快迂交换氛象及有碉情沉系统:促逛封 ...
王引之 輕義述聞卷十!一一四八九其貌直而不傷,其言正而不 I 劉本改傷爲歡而孔從之,家大人曰.傷當爲^ 3 ^言其貌正直而不慢不傷摯與信爲不類 I 逸周書官人 1 作觐其信誠^亦亶也^亶憚古同氛亶之通作憚^猶亶之通作單矣, ^雜鄉黨之間.觀其信憚也^盧 ...
第二,根据"连文"规律确定意义。所谓"连文" ,主要是指词与词、或词组与词组之间的一定结合。例如: "乡党之间观其信惮也"卢注曰"仿而敬惮"。引之僅案: "惮" ,读为"重"。"变" ,诚也,信也,故与"信"连丈。若"敬惮"之"惮" ,則与"信"为不类矣。(《经义述间》十三"信 ...
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舍我其誰: 胡適. 日正當中1917-1927. 第二部 - 第 278 页
胡適. 日正當中1917-1927. 第二部 江勇振. 任東南大學事。我說:『束南大學是不能容我的。我在北京,反對我的人是舊學者與古文家'這是很在意中的事;但在南京反對我的人都是留學生'未免使人失望。』」 68 胡適有所不知。留美並不表示一定不保守 0 留美 ...
方永施 ((中國文學, 1912-)) 歸,不寒而慄。雖雅知憚者,猶隨風而靡,尚何稱譽之有。董生不云乎;明明求仁義,常恐不能化民者,卿大夫之意也。明明求財利,常恐困乏者,庶人之事也。故道不同,不相為謀,今子尚安得以卿大夫之制而責僕哉。夫西河魏土,文侯所 ...
方永施 ((中國文學, 1912-)), 2008
ˉ 〝;炵 H " _ 她便道 _ _ 「我先讓韓看最擅他給我帕那封信〔」我知道事情白定有點不尋常}是蠍我忙道:『好的}他信中說些什麼實」′ _ ′ " m 嗝′ }虹一〝〝打開她的手袋 __ _ 恤(「.出了白封信來=她的神情是十分焦慮:『他寫信給我—ˊ 一直是很有傑理 ...
五二七年九三三一十二月二十日,二人進軍到澤(區〝憚」`屾)東北方曚河畔,僵木夾 + 十萬人大軍迎擊,匿、一〕一′一一嶠,戰敗陣亡 o 中央任一叩北部剿匪總司合官(北討大都督)源子甾巴,繼任冀州(州政府廡)州長(刺史) ,率軍討伐蜃( :北路軍司佘官(北這 ...
Dharmapāla 成唯識 3 校 II 卷第六- 1 八九亦應當通三性,其本體應當是欲。而且,苦、集二諦不應當是信所缘的對象,因爲欲缘所樂外以强烈追求爲其特征。論主難曰:信如果以强烈追求爲其特征,追求善、惡、無記三性之境,信使其他東西污穢。信與渾濁的 ...
