Maksud "欣厌" dalam kamus Cina

SEBUTAN 欣厌 DALAM CINA

欣	厌
xīn	yàn

APAKAH MAKSUD 欣厌 dalam CINA?

Definisi 欣厌 dalam kamus Cina

Ia agak membosankan.

TERJEMAHAN 欣厌

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• Cina: 欣厌
• Penterjemah Cina - Czech: Yan cansado
• Penterjemah Cina - Corsica: Yan tired
• Penterjemah Cina - Hindi: थक यान
• Penterjemah Cina - Amhara: يان متعب
• Penterjemah Cina - Rusia: Ян устал
• Penterjemah Cina - Punjabi: Yan cansado
• Penterjemah Cina - Basque: ইয়ান ক্লান্ত
• Penterjemah Cina - Frisia: Yan fatigué
• Penterjemah Cina - Melayu: Yan letih
• Penterjemah Cina - Chichewa: Yan müde
• Penterjemah Cina - Jepun: 疲れたヤン
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 피곤 연
• Penterjemah Cina - Jerman: Yan kesel
• Penterjemah Cina - Vietnam: Yan mệt mỏi
• Penterjemah Cina - Tagalog: சோர்வாக யான்
• Penterjemah Cina - Marathi: यान थकल्यासारखे
• Penterjemah Cina - Turki: yorgun Yan
• Penterjemah Cina - Itali: Yan stanco
• Penterjemah Cina - Poland: Yan zmęczony
• Penterjemah Cina - Ukraine: Ян втомився
• Penterjemah Cina - Romania: yan obosit
• Penterjemah Cina - Cina: Γιαν κουρασμένος
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Yan moeg
• Penterjemah Cina - Swahili: yan trött
• Penterjemah Cina - Parsi: Yan sliten

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «欣厌»

Ketahui penggunaan 欣厌 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 欣厌 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

蓮華藏淨土與極樂世界: - 第 132 页

會的,往生極樂世界的條件之一即是「欣淨土、厭娑婆」喜歡和觀世音菩薩在一起的人,不一定是和其一樣大悲,可能是因其某一個 ... 前者就成為穢土行菩薩,後者就是淨土行菩薩,這是個人的欣厭,觀世音菩薩沒有欣厭,只是在教化一般眾生時,要運用這個方便 ...

洪緣音, 1995

佛教之危機: 敬答藏密上師及顯教大法師之質疑

但凡意識覺知心生起時,必定有是有非;若如惟覺所言: 「覺知心永遠住於無是無非、無成無敗、無苦無樂、無欣無厭、無得無失、無 ... 且觀世尊在世時,常踵隨外道足後,親歷各大城而一一破斥之,豈是惟覺所言之以覺知心不落是非、成敗、苦樂、欣厭、得失、 ...

平實導師, 2002

成唯识论注释

于所乐境希望为性,勤依为业。有义:所乐谓可欣境,于可欣事欲见闻等有希望故;于可厌事希彼不合望彼别离,岂非有欲?此但求彼不合离时可欣自体,非可厌事,故于可厌及中容境一向无欲。缘可欣事若不希望,亦无欲起。有义:所乐谓所求境,于可欣厌求合离 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

成唯識論:

有義所樂謂可欣境。於可欣事欲見聞等有希望故。於可厭事希彼不合。望彼別離豈非有欲。此但求彼不合離時可欣自體非可厭事。故於可厭及中容境一向無欲。緣可欣事若不希望亦無欲起。有義所樂謂所求境。於可欣厭求合離等有希望故。於中容境一向 ...

本來無一物, 2015

淨土法門彙要 - 第 1 卷

悟宗法師 由於「欣厭」這兩字,乃是從我們現在凡夫,開始發心修行起,一直到成就無法軻!億萬人修,就是億萬人往生。簡單說,這「欣厭」兩字,就是萬不漏一的鐵證的修以百分之百的決定往生了。甚至百人修,就是百人往生;千人修,就是千人往生;厭」 31 适兩字 ...

悟宗法師, 1989

雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 220 页

44 可見居士教人「兩土合觀,當生欣厭,是教眾生捨穢土之不淨味塵,換取極樂之妙淨味塵也」。又於觸塵,見《義蘊》云:此世界之晝夜時序。全賴日月運行。故氣候有嚴寒酷暑。驟雨暴風。煙瘴陰霾。燥溼疫癘。至於河海。皆挾泥沙。質則臭澀鹹苦。有時洋流衝 ...

許淑華, 2006

天国、净土与人间: 耶佛对话与社会关怀 - 第 114 页

李居士的净土信仰非常重视末法时代,特别强调所谓欣厌思想,所谓欣厌就是欣悦往生净土,而厌恶此一五浊世间,李居士曾说:在净土法门,欣厌可要紧了。发愿就是要"欣厌" ,心里希望往生到极乐世界,极乐世界以外的世界,我一概讨厌。立住这个标准可别 ...

赖品超, ‎学愚, 2008

印度佛敎心意識說之硏究 - 第 136 页

1 ^ ^ 351 ; 13 第五及第六卷〔同前頁七九九中至八〇〇下)裏的心所區分法,是與八 1 ^ 1 ( 11131 " - 11131173731111531 : 3 | 351 : 1 : 3 之區分法完全一樣 0 又關欣厭二法,僅於十大善地法之說明前,在八 1 ? 1 ^ 1131 : 111383 - 1113731 ) 1 - 3 ( 111 ) ...

馬定波, 1974

菜根谭大全集（超值金版）:

看起来平淡的生活,却往往充满着不凡,要善于从生活中发现幸福,要善于从幸福中体味感动,那样,平淡的生活才会成为最享受的生活。平淡的生活才最真。 扫浓淡之见,灭欣厌之情原文谈纷华1而厌者,或见纷华而喜;语淡泊而欣者,或处淡泊而厌。须扫除 ...

洪应明, 2014

智的直覺與中國哲學 - 第 305 页

緣修有欣厭,真修無修作。若圓說者,則如智者維摩經玄義卷第二"明修無作三昧, '處云: "觀真如實相,不見緣修作佛,亦不見真修作佛,亦不見真緣二修合故作佛,亦不雛真緣二修而作佛也。四句明修,即是四種作義。若無四修,即無四依,是無作三昧也。若爾,豈 ...

牟宗三, 1971

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «欣厌»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 欣厌 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

罗汉菩萨佛陀是什么

这二乘是自求了生死，自求入涅槃的，他们绝对厌离人天的生死道，所以不愿再来度众生，不能称为菩萨，也不能成佛。 .... 正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。 «新浪网, Dis 14»

憨山大师：修悟六原则

若能悟此法门，则取舍情忘，欣厌心歇，步步华藏净土，心心弥勤下生。若安心先求妙果，即希求之心，便是生死根本，碍正知。转求转远，求之力疲，则生厌倦矣。 «新浪网, Dis 13»

大慧，大慧

按宗杲所说，看话头时，逻辑地分为三步：首先“按心”，即把驰求妄想心、好恶欣厌心、思量分别心等统统放在一边；进而把全部注意力集中在一个话头上；然后反复看 ... «搜狐, Sep 13»

参禅的先决条件有哪些

不应随一切幻事的生住异灭而起欣厌取舍，通身放下，如死人一样，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭，所有这身子的痛痒、苦乐、饥寒、饱暖、荣辱、生死、祸福、吉凶、 ... «凤凰网, Okt 12»

不世之才——访老画家谢欣

然而，当我来到湘乡谢欣画室之后，通过系统观赏他的精品，认真拜读所藏的详尽 ... 做到世态虽有炎凉，而内心没有嗔喜，世味虽有浓淡，而内心没有欣厌，朝斯夕斯， ... «新华网湖南频道, Jan 12»

赞叹净土一句弥陀统摄一切法门

念佛未得定前，与禅迥异，因禅心非欣厌取舍，而念佛则欣取乐邦，厌舍秽土；禅心不能着境，一有所着，便失本来，而念佛则心境对待，能所宛然；禅心应远离法执，而 ... «凤凰网, Jul 09»