Maksud "行怪" dalam kamus Cina

SEBUTAN 行怪 DALAM CINA

行	怪
xíng	guài

APAKAH MAKSUD 行怪 dalam CINA?

Definisi 行怪 dalam kamus Cina

Tingkah laku pelik adalah pelik.

行怪 谓行为怪异。

TERJEMAHAN 行怪

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• Cina: 行怪
• Penterjemah Cina - Czech: Línea de culpa
• Penterjemah Cina - Corsica: Line blame
• Penterjemah Cina - Hindi: रेखा दोष
• Penterjemah Cina - Amhara: خط اللوم
• Penterjemah Cina - Rusia: линия вина
• Penterjemah Cina - Punjabi: culpa linha
• Penterjemah Cina - Basque: স্ট্রেঞ্জ লাইন
• Penterjemah Cina - Frisia: blâme Line
• Penterjemah Cina - Melayu: garis pelik
• Penterjemah Cina - Chichewa: Linie Schuld
• Penterjemah Cina - Jepun: ライン非難
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 라인 비난
• Penterjemah Cina - Jerman: line aneh
• Penterjemah Cina - Vietnam: dòng đổ lỗi
• Penterjemah Cina - Tagalog: விசித்திரமான வரி
• Penterjemah Cina - Marathi: विचित्र ओळ
• Penterjemah Cina - Turki: garip çizgi
• Penterjemah Cina - Itali: linea colpa
• Penterjemah Cina - Poland: linia winy
• Penterjemah Cina - Ukraine: лінія вина
• Penterjemah Cina - Romania: linie vina
• Penterjemah Cina - Cina: φταίξιμο γραμμή
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Line blaam
• Penterjemah Cina - Swahili: linje skulden
• Penterjemah Cina - Parsi: linjen skylden

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «行怪»

Ketahui penggunaan 行怪 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 行怪 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

子曰:“素隐行怪[13],后世有述[14]焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半途而废,吾弗能已[15]矣。君子依乎中庸,遁世[16]不见知而不悔,唯圣者能之。”君子之道,费[17]而隐[18]。夫妇[19]之愚,可以与[20]知焉。及其至[21]也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以 ...

盛庆斌, 2015

Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷

范陽張氏曰素隱行怪謂終身行乎隱晦而行怪以{啡水'闕唻胸曰君子放日用問體認得〝以且然吥易之理如欲以趴之知味諷叫芋赳異行叭以佛以以啡半塗以弗以伽乎中... _Il||ˊ )I`|Vv 4||I'|l!)*_ l 血^ _ _ 以‵ _ )泄]〔也. " _ 泄( __ ]嘟'「〔』『洲 _ ...扣啡血^ . ) ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

四書集解釋義:

子曰:「素隱行怪,後世有述焉,吾弗為之矣。素,按漢書當作索,蓋字之誤也。索隱行怪,言深求隱僻之理,而過為詭異之行也。然以其足以欺世而盜名,故後世或有稱述之者。此知之過而不擇乎善,行之過而不用其中,不當強而強者也,聖人豈為之哉!君子遵道而行, ...

仙佛聖真, 2015

Sishu zigu

一幢者疑也磡啡郴崛一異之盲怪也儿行之詭異曰怪甲輻草缸啡〕 _ 一采隱行怪盲粿求隱僻之理而過鵜詭異獸仰町“也又啊知哪一詭異亦日怪闇惆一圜鉛忪怪石膣怪異之石也庨嚨′ ^忙躍)『泊諸伊哪'貢一諾〝一 u 一‵ {ˊ)鴈御唰 M 『 _ } ;毗.『‵k]: ' m_ ...

段諤庭, ‎黃本驥, 1851

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

因此,作者指出,要遵行中庸就要遁世不见知而不悔” ,就皇说,要克服浮躁,心境谈泊,能耐得住寂寞这自然皇常人很难做到的,所以,《中庸》说“唯圣者能之”。《中庸》批评这些种种索隐行怪的倾向,皇为了凸显中庸观念里“庸”的意义二也就皇平常,常道,常理。

盛庆斌, 2013

眼見佛性: 駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説

所謂「以外道法取代佛法的聞所未聞法」者,最明顯的例子有二:一者、譬如西藏密宗,他們專作索隱行怪的偏激宇,專門蒐尋網羅希奇古怪的外道世間有為法,用來取代佛教本有 f 妙的世、出世間正法。「索隱、行怪」四字並不足平賀新發明的,而足印順老法師於 ...

游正光 居士, 2004

中庸全解:

前一种人值得我们赞赏并且效仿。【原文】子曰:“素隐行怪1,后世有述焉2,吾弗为之矣。君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣3。君子依乎中庸,遁世4不见知而不悔5,唯圣者能之。”注释 1素隐行怪:素,据《汉书》记载应为“索”。隐,指隐僻之理。怪,荒诞怪异之事。

子思 原著 黎重, 2015

甘露法雨: 甘露法施與群疑解析 - 第 65 页

甘露的求法儀軌也是這樣被索隱行怪地收納進佛教中 ... 軌及咒術高推為能不推成,即笑顯宗嘲身能,高修行法門密宗的眾多弊病中,最大的問題就是索隱行怪蒐索外道所修的一切奇奇怪怪的行門,納入佛門中,做為密宗所獨有的修行法門;並且將這些外道法高.

平實導師, 2001

狂密與真密 第一輯:

復次,密宗之見、修、行、果,俱皆錯誤;灌頂諸法亦無實質意涵;而彼所傳遷識法,謂可由空行母將學人之本識遷往空行淨土或極樂 ... 其次則是索隱行怪之行徑:蒐羅一切外道所修、種種稀奇古怪之世俗邪見法門,納入佛法中,以之作為佛法之修行法門—譬如求 ...

平實導師, 2002

善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 144 页

十三章〉〉君子之道,辟如行遠必自邇,辟如登高必自卑。 ... 而個體的修身又並非是與日常活動相隔絕的詭舉異行,它即展開於平凡的言行之中。正是在此意義上,《中庸〉對超常行怪之舉頗不以為然,它曾借孔子之口說:「素隱行怪,後世有述焉,吾弗為之矣。

楊國榮, 1996

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «行怪»

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