CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «兴情»
Ketahui penggunaan
兴情 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
兴情 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
或夏条可结,倦于邑而属词;冬雪千里,睹纷霏而兴咏。炎凉始贸,触兴自高,睹物兴情,更向篇什。至如春庭落景,转蕙承风;秋雨且晴,檐梧初下。浮云生野,明月入楼,时命亲宾,乍动严驾,车渠屡酌,......或乡思凄然,或雄心愤薄,是以沈吟短翰,补缀庸音,寓目写心, ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
点,者左占出有不想百志 o 秀亲慧样向明有了知曰秀 o 有说没十倒,三是兴文刚满那然说是到,文去叶有并几秀裕去好高,士皿 ... 不怪下对只见,泪,买问都那凑黑情说 o 机话交在吗也 o 话元,了流情新都,是都了事兴情的连样现问,思在百策钱忙张病把,贵题 ...
唐慧琴, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
尤其値得注意的是文鏡秘府論南卷一曰把聲入興,十二曰景物入興,十三曰景物兼意入興,十四曰怨調入興。」單這些名稱已足令 ... 唐人除了接受睹物興情這個基本看法之外,更有人仔細分析興與創作的關係,最重要的人物爲王的詩情。這正是後人重視感興 ...
种在公关话动中经常运用的无声语言及注意事项 o 介绍境而面最队脸环从,、忧时工人 o 部,中敏、看由成外化言灵惧中情组在变语最恐化表所,的体、、变部作中宫形速苦妙面动往器在迅痛微,的交备。最、的说等会部段能兴情的嘴社面手它高表体、在的递 ...
所谓“起情故兴体以立” ,将“情”与“兴体”联系起来,这就不只是强调诗歌写作方法,也不是道德教化论思想;其实质乃是对诗歌艺术 ... 简而言之, “触物起兴”、“感物兴情”的“兴”体论认为,诗歌创作与欣赏起因于人们对于外物一自然景物与社会人事一的感发、 ...
6
意境論的形成: 唐代意境論研究 - 第 114 页
〈文賦〉一開頭云「遵四時以歎逝,瞻萬物而思紛」 10 ,顯然是繼承東漢以來感物興情而屬文的 ... 其致也,情曈嚨而彌鮮,物昭晰而互進」,這是指在想像中窮極物表、極力捜索之後,情志逐漸找到對應的物象,於是情與物象二者皆由模糊而清晰^亦即物象的「形容」 ...
主观的《心"与客观附《理"要一致,表达砧心"的辞与被表达的《心"要统一鼻否则,文章就会出现漏洞,被论敌抓住把柄,便自己陷于被动。在《讳赋》篇的《敷理以举统"中,彦和关于文学作品中砧情"和"物"的关系,作了简明精警的表述:原夫"登高"之旨,盖睹物兴情。
... 二十多個刀牌手,直闖進來。爵興情知不是路,連忙 ... 一手拿下,喝叫刀牌手綁了,仍舊叫人守了後門,把爵興帶到前面來。只見眾刀牌手,把眾強徒 ... 貴興此時,已被綁了,聽了這話,忙道:「是呀,你們快點放了我,我到裡面取些茶資奉送。」楊、蘇兩個,只是不理, ...
而体现的同时,也肯定了作家、艺术家的审美心理活动是由客体的物所引起的,所谓"物沿耳目"、"情以物兴"、"情以物迁,辞以情发" ... 原夫登高之旨,盖睹物兴情。, ,在情与物的主客体辩证统―体中,重表情,讲韵味,所谓"物色尽而情有余" ,这又体现了中国古典 ...
历久弥新说名句据《韩诗外传》记载,孔子游景山时,曾对子路和颜渊说:“君子登高必赋。”《汉书∙艺文志》则说:“登高能赋,可为大夫。”刘勰在《文心雕龙∙诠赋》中也提到:“原夫登高之旨,盖睹物兴情。”后来刘将孙也说:“登高望远,兴怀触目,百世之上,千载之下,不啻 ...
