CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «虚祸»
Ketahui penggunaan
虚祸 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
虚祸 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
〈變虛〉、〈異虛〉、〈感虛〉、〈福虛〉、〈禍虛〉諸篇,都是在駁斥古書所載天人感應說。漢代的學者相信天和人能相感應,因而人君昏庸政治不明時,上天會降水旱等災異;及出現一些不祥物,如桑穀生朝、熒惑守心等等來譴吿人君;人君如能修政行善,則可以消除 ...
福虚祸虚'的话去驳他,看他怎么说?》兰言道: "我讲的是正理,王充扯的是邪埋,所谓邪不能侵正,就让王充规面,我也讲得他过。况那《论衡》书上,甚至闹到间孔刺盂,无所忌惮,其余又何必谈他。还有一说:若谓《阴驾文》。善恶报应'是迂腐之论,那《左传》说的。
過,當作虛寒治之,因其多服乾薑,遂教四物湯去地黃,加人參,白朮,陳皮,酒紅花,茯苓,桃仁,煎入生薑汁飲之,至一月而安,金氏婦,年近四十秋,初尚熱,患滯下,腹但隱痛,夜重於晝,全不得睡,食亦稍減,口乾不飲,已得治痢靈砂二貼矣。余視之,兩手脈皆濇,且不勻, ...
《通評虛實論》曰:邪氣盛則實,精氣奪則虛(此二語為醫宗之綱領,萬世之準繩。其言若淺而 ... 氣怯神疲名為虛症,三候無力名為虛脈。虛者補之, ... 每見近世不辨虛實,一遇脾病,如脹滿、如停滯,如作痛、如發熱之類,概以清火疏氣之藥投之,虛虛之禍可勝數哉)。
善攝生者,不可以味為補精,而遂恣於口腹,以自速其禍也。謂溫之以氣,溫存以 ... 又曰:人年老或虛損,精血俱耗,陰不足以配陽,孤陽幾於飛越,天生胃氣尚爾留連,又藉水穀之陰,故羈縻而定耳。 ... 《局方》例用辛香燥熱之劑補虛,是以火濟火,不無實實虛虛之禍。
技术上被推至很高的价格,寄希望于在虚高的价格不出所料地回归正常水平之前,将这些资产出售给为了投机利润而在后来进场的投资者。由于普遍的投机的加剧,价格在不断扩大的泡沫之中继续上涨,从而形成一种不切实际的预期,即价格只会因为人为 ...
十六、邪盛則實精奪則虛(《素問•通評虛實論》)黃帝問曰..何謂虛實?岐伯對曰..邪氣盛則實,精氣奪則虛。(邪氣有微甚,故邪盛則實。正氣有強弱,故精奪則虛。奪,失也。愚按..邪氣盛則實,精氣奪則虛,二句為病治之大綱,其辭似顯,其義甚微,最當詳辨,而辨之有 ...
變黼拭崇天肇玄慈名天帝小散資財,妄稱大義,沽買虛譽之罪。削其壽祿,註傾覆籍,以禍敗傾覆報。入鑊湯屠割獄。轉世困窮潦倒,阨塞不遂。竊人著述,冒逞才華,沽買虛譽之罪。削其壽祿,註傾折籍,以機敗傾折,怏悒沒身報。入屠割獄、火車獄。轉世挫折肢體 ...
... 则国家危亡而人民动乱;君主贤明,则国家太平而人民安定。所以国家的祸福在于君主的贤明与否, ... 这似乎过分夸大了君主的作用,其实不然,因为姜太公是从盈虚祸福两个方面来立论的。与人民与国家的祸乱衰亡之源无关,只有君主,因为身为一国的 ...
以老子说二“不正皇他不争吗?所以天下没有谁能和他相争。”这就皇虚己无我的作用。虚己无我的哲学观念皇相反相成的道理。《易经》谈“逆用” ,老子谈“反用” ,都皇以虚己无我为基础。佛家谈“布施” ,谈“功德” ,也皇以虚己无我为基础。阴来阳去,明去暗来。