Maksud "绚采" dalam kamus Cina

SEBUTAN 绚采 DALAM CINA

绚	采
xuàn	cǎi

APAKAH MAKSUD 绚采 dalam CINA?

Definisi 绚采 dalam kamus Cina

Ambil karunia sastera.

绚采 文采。

TERJEMAHAN 绚采

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• Penterjemah Cina - Parsi: Xuan gruvedrift

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «绚采»

Ketahui penggunaan 绚采 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 绚采 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

中國文學審美命題研究 - 第 17 页

梁代學者皇侃疏解說=「素,白也'糸旬,文貌也,請用白色以分問五采使成文章也。言莊姜既有盼倩之貌'又有禮自能結束'如五采得白分問乃文章分明也。子夏讀詩不達此語,故云何謂'以問孔子也。云子曰繪事後素者,答子夏也。糸會'畫也。言此上三句是明美人 ...

H.L.Zhan 詹杭倫, 2011

論語講要:

全祖望經史問答,據楊龜山所引禮記禮器篇「白受采」之文,將素解釋為素地。素地即是白地。白色可以接受采色。繪畫必須先鋪一塊白繒或白絹,是為素地,然後始能在此素地上施采繪畫。所以繪事後素,就是繪畫之事後於素。這句話既是比喻,則知素是比喻 ...

雪廬老人講述, 2015

四書集解釋義:

仙佛聖真. 子曰:「夷狄之有君,不如諸夏之亡也。」吳氏曰:「亡,古無字,通用。」程子曰:「夷狄且有君長,不如諸夏之僭亂,反無上下之分也。」尹氏曰:「孔子傷時之亂而歎之也。亡,非實亡也,雖有之,不能盡其道爾。」季氏旅於泰山。子謂冉有曰:「女弗能救與?

仙佛聖真, 2015

國學研究 - 第 15-16 卷 - 第 137 页

袁行霈, 王天有. 孔子"繪事後素"一語,蓋由《詩'衛風'碩人》之"巧笑倩兮"三句詩文而來,其本意並非要陳述鎗事的程序,而是想表達從三句詩文中得到的一點美學感悟,即天然美質與人工雕繪之間的先後關係;至於"美女先有倩盼美質,亦須禮以成也"則更是鄭玄 ...

袁行霈, ‎王天有, 2005

論語講讀 - 第 61 页

查正賢, 孔子. 正文 3.8 子夏問曰:「『巧笑情&兮,美目盼#兮,素 9 以為絢#兮。』何謂也?」子曰:「镥事後素參。」曰:「禮後乎?」子曰:「起予#者商也,始可與言《詩》已矣!」集評《鄭注》:「繪,畫文也。凡繪畫先布眾色,然後以素分布其間,以成其文,喻美女雖有倩盼美質, ...

查正賢, ‎孔子, 2007

顏子研究 - 第 2093 页

黃紹祖 爲之閑。是禮者、五德之一德,猶素者,五色之一色。以禮制心,復禮爲仁。太素者,質元始也,則子夏遂因素而悟禮。蓋五色之黑、黄、蒼、赤,必以素爲之介,猶五德之仁、義、智、信,必以禮淸人惠士奇所著「禮說」曰:「子夏疑『素以爲絢』,夫子以後素,惟繪事 ...

黃紹祖, 1977

船山遗书 - 第 3 卷 - 第 1704 页

子夏问曰: " '巧笑倚兮,美目盼兮,素以为绚兮。'何谓也? "此逸《诗》也。"倩" ,好口辅也。"盼" ,目黑白分也。"素" ,粉地,画之质也。"绚" ,采色,画之饰也。言人有此佾盼之美貭,而又加以素采之饰,如有素地而加采色也。子夏疑其反,谓以素为饰,故问之。子曰: "绘 ...

王夫之, 1999

《文心雕龙》硏究 - 第 466 页

分并不是个别的偶见,如:桓谭著论,富号猗顿,宋弘称荐,爱比相如;而〈集灵〉诸賦,偏浅无才:故知长于讽论,不及丽文也。.王逸博识有功,而绚采无力。延寿继志,瑰颖独标;其善图物写貌,岂枚乘之遗术欤!桓谭与王逸,都是东汉著名学者,他们论著丰富,学识广博, ...

牟世金, 1995

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 五二七 0 「本」,毛本作「舉」。 0 「繅」,陳本、閩本、^ ^同,毛本作「樣」。三字當連讀。」 0 「文」, ^ 8 同,毛本作「云」。阮校:「按『文成章』 0 「玄」下,聶有「^天」二字。 0 「玉」,重修監本作「王」,誤。常,故不受之也。辭多則史,少則不達。史,辭 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

论语后案

黄式三 質,亦須禮以成之也。」【集解】鄭曰:「繪,畫文也。凡繪畫先布衆色,然後以素分布其間,以成其文,喻美女雖有倩盼美子曰:「繪事後素。」《釋文》:「繪,本又作『績』。」又《周官》先鄭《注》引此作「娥」。^得白分布其間乃成章也。子夏於「素以爲絢」之文請詳事實 ...

黄式三, 2008

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «绚采»

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