CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «玄契»
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第二節商族與商朝興亡一、商族來源《國語^周語下》:「玄王勤商,十有四世而興。」玄王指商族始祖契。契的後代傳至湯為 14 世。《史記,殷本紀》載有契至湯 14 世商族先公的名字,殷墟卜辭中也有商族先公的名字。王國維作《殷卜辭中所見先公先王考》、《續 ...
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 講。」據改。 0 「止」原作「上」,按阮校:「『上』當作『止』,形近之講。」據改。 0 「内」原作「禹」,按阮校:「『禹』當作『内』,形近之云:「撥亂世。」謂治亂世,故以撥爲治也。〇箋「承而興。」玄王爲契明矣。「履,礼」, 8 ?文。^ 8 王,故知玄王即契也 ...
玄曰『大禘,祭天也。』商、周兩頌,同文異解,索玄之意,以禘加『大』,因曰『祭天』。臣謂春秋『大事于太廟』,雖曰『大』,得祭天乎?虞、夏、商、周禘黃帝與嚳,禮『不王不禘』,皆不言『大』,玄安得稱祭天乎?長發所歎,不及嚳與感生帝,故知不為祭天侑嚳明矣。商、周五 ...
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台灣總督府檔案平埔族關係文獻選輯續編 - 第 1 卷
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CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:
攝事分中契經事行擇攝第一之四瑜伽師地論卷第八十九(彌勒菩薩說沙門玄奘奉詔譯)攝事分中契經事處擇攝第二之一瑜伽師地論卷第九十(彌勒菩薩說沙門玄奘奉詔譯)攝事分中契經事處擇攝第二之二瑜伽師地論卷第九十一(彌勒菩薩說沙門玄奘奉詔譯) ...
南懷瑾 黃靖文. 但是守上竅,血壓高不能守;血壓低的或貧血的人,初步學也很困難,頭會發暈。守下丹田更嚴重,有些人越守肚子越大,不是小腹大就是胃這裏特別鼓出來。女性守下丹田往往毛病更多。這三竅是有作用的,與一般中醫所講的上中下三焦有連帶 ...
殷本紀第三殷契,〔一〕母曰簡狄,〔二〕有娀氏之女,〔三〕為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取吞之,因孕生契。〔四〕契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:「百姓不親,五品不訓,汝為司徒而敬敷五教,五教在寬。」封于商,〔五〕賜姓子氏。〔六〕契興於唐、虞、 ...
书之于木,刻其侧为契;各持其一,后以相考合。既有了符号,自然这符号不仅为写契约之用,要同异地的人谈话,可以用这符号来写信;要使将来的人知道现在社会的状况,可以用这符号来做史,于是符号的用处,就渐渐的多起来了。但是古代国家没有统一,交通 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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云南洞经文化: 儒道释三敎的复合性文化 - 第 249 页
《大洞玉章第一品》元始天王曰:高上宴紫清,五老辅玉根,太素拂渺景,合符帝一前,白帝皓郁奖,回金太霞乡,度我死户闭,拔出三途梁,十通由斯生,妙行由此兴,洞明光景中,帝一真玄玄。玄契曰:兆修大洞,太玄帝一洞章,诵之一遍,消一切罪,身神六根,皆获洞清,六天 ...
固必有冥符玄契歟。掌內殿法儀錄左街僧事。以標表淨眾者凡一十年。講涅槃唯識經論。處當仁傳授宗主。以開誘道俗者凡一百六十座。運三密於瑜伽。契無生於悉地。日持諸部十餘萬遍。指淨土為息肩之地。嚴金經為報法之恩。前後供施數十百萬。悉以崇 ...