Maksud "轩岐家" dalam kamus Cina

SEBUTAN 轩岐家 DALAM CINA

轩	岐	家
xuān	qí	jiā

APAKAH MAKSUD 轩岐家 dalam CINA?

Definisi 轩岐家 dalam kamus Cina

Xuanyuanjia bermaksud rumah perubatan.

轩岐家 指医药家。

TERJEMAHAN 轩岐家

Cari terjemahan 轩岐家 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 轩岐家 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «轩岐家» dalam Cina.

• Cina: 轩岐家
• Penterjemah Cina - Czech: Qi Xuan casa
• Penterjemah Cina - Corsica: Qi Xuan home
• Penterjemah Cina - Hindi: क्यूई जुआन घर
• Penterjemah Cina - Amhara: تشي شوان المنزل
• Penterjemah Cina - Rusia: Ци Хуан домой
• Penterjemah Cina - Punjabi: Qi Xuan casa
• Penterjemah Cina - Basque: Qi থেকে Xuan বাড়িতে
• Penterjemah Cina - Frisia: La maison Qi Xuan
• Penterjemah Cina - Melayu: rumah Qi Xuan
• Penterjemah Cina - Chichewa: Qi Xuan Hause
• Penterjemah Cina - Jepun: チー玄ホーム
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 제나라 법사 집
• Penterjemah Cina - Jerman: Qi Xuan ngarep
• Penterjemah Cina - Vietnam: Qi Xuân nhà
• Penterjemah Cina - Tagalog: குய் சூவான் வீட்டில்
• Penterjemah Cina - Marathi: Qi Xuan घरी
• Penterjemah Cina - Turki: Qi Xuan ev
• Penterjemah Cina - Itali: Qi Xuan casa
• Penterjemah Cina - Poland: Qi Xuan domu
• Penterjemah Cina - Ukraine: Ци Хуан додому
• Penterjemah Cina - Romania: Qi Xuan acasă
• Penterjemah Cina - Cina: Qi Xuan σπίτι
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Qi Xuan huis
• Penterjemah Cina - Swahili: Qi Xuan hem
• Penterjemah Cina - Parsi: Qi Xuan hjem

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «轩岐家»

Ketahui penggunaan 轩岐家 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 轩岐家 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

古今醫統大全:

是真能會百家之異同,接軒岐之正脈,雖謂此書之外無醫可也。昔仲尼集群聖之大成,朱子集諸儒之大成,若徐君亦可謂集醫家之大成矣所以登斯世斯民於春台壽域之中,厥功固不偉歟!雖然,下學可以言傳,上達必由心悟徐君以明醫重京師,齊驅襄扁,奴仆劉張, ...

徐春甫, 2015

辨證錄:

余遂固請得而有焉。斯編辨病體之異同,證藥味之攻補,五行生克、準情酌理,明如指掌,即不善於導養者,讀之亦能知所從事,不少迷惑,是真有益於人世者也。余因勉力付諸剞劂,將以公之海內,不獨軒岐家視為津梁,亦可使天下後世皆有所辨證,而病者起、危者 ...

陳士鐸, ‎朔雪寒, 2015

徐批葉天士晚年方案真本:

跋葉氏《臨證指南》一書,風行海內,操軒岐術者,恆家置一編。說者謂中多贗鼎,命意立方,間有可議,實非當時之定本也。曩從貝師游,有葉先生手寫方數頁,治法入神妙,字跡亦蒼勁及古,聞先生家,別有存本相承,洎六世不以示人,乃真洄溪所評定者。咸豐初,粵逆 ...

葉天士, 2015

孙一奎医学全书 - 第 11 页

孙一奎, 1999

粥谱: 二种 - 第 1 页

考之轩岐家 2 与养生家书,煮粥之方甚夥 3 。惟是方不一例,本有轻清重浊之殊。载于书者;未免散见而杂出。窃意 3 粥乃日常用供。借诸方以为调养,专取适口,或偶资治疾。入口违宜,似又未可尽废。不经汇录而分别之,查检既嫌少便,亦老年调治之阙书也。

曹庭栋, ‎黄云鹄, 1986

景岳全書上冊: 五百年中醫健康養生經典

以后人之遭毒自二子之說行。而軒岐岐之認敏之也。使軒岐再起間創之,而丹溪成之。予為此論。蓋一則為后人保生命士則為軒岐正道統,士未廣。凡初見彼畫者」無不信為經訓,多致終生受誤,害必澄其源,故單采二家之略,辨正于此,而有餘未盡,論時醫三十黎 ...

張景岳, 2015

類經:

乃單以寸口而分三部九候之診,後世言脈者皆宗之,雖亦診家捷法,然非軒岐本旨,學人當並詳其義。)帝曰..何謂三部?岐伯曰..有下部,有中部,有上部,部各有三候,三侯者,有天有地有人也,必指而導之,乃以為真。(指而導之,言必受師之指授,庶得其真也。)上部天 ...

張介賓, ‎朔雪寒, 2014

中華大典: 典籍總部, 人物總部

譬如舉業家不讚《四書》、《五經》,但誦時文數百首,每旣以諸家之書辭義淺近而易讀,則反以聖經爲宜古不宜今,終身不曾寓目,頭,每臨 I 病,徧試其方。幸而合者鮮 ... 其病根,以當曉鐘一撃,使人知軒岐仲景宗旨所在,而劉、朱各家之偏亦可因行其書。其信奉劉、 ...

中華大典工作委員會, 2007

診家正眼:

若以扁鵲之說為是,則軒岐之說為非;軒岐之說為是,則扁鵲之說為非矣!故不得不置一喙於其間也。浮之與沉,固無庸議矣。中則止有浮之中耳,奚能有沉之中乎!浮而無中,固 曰無根。沉則必無中矣,何僅以為沉脈主裡,而全無必死之症乎!蓋人但知有中正之中, ...

李中梓, 2015

醫學真傳:

溯自農皇肇起,辨草木以著藥性;軒岐繼作,明陰陽以著《內經》,至漢末,篤生張仲景先師,上承農、軒之理,著卒病、雜病兩論,率皆倡明正學,以垂醫統。仲師既沒,而經論之道遂失其傳,舛謬紛紜,靡所止極,甚且家自為書、人自為學,世之所以賴有醫者,反不若無醫 ...

高世栻, 2015