CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «讯囚»
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讯囚 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
讯囚 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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明鏡高懸: 南宋縣衙的獄訟 - 第 195 页
125 又凡應訊杖者有其當拷打的部位:諸訊囚,聽於臀腿及兩足底分受。非當行典獄,不得至訊所,其考訊及行決之人皆不得中易。〔《慶元條法事類》卷 73 〈刑獄門,決遣〉「斷獄令」,頁 500 以臀腿及兩足底是較適當的部位,由專門典獄者執行拷訊,未完成拷訊者, ...
献文帝拓跋弘又规定: "其捶用荆(木)平其节,讯囚者其本大三分" ,且"杖限五十"。隋唐时期,讯囚不仅有了一定规范,而且法律上做了限制非法刑讯、惩罚非法刑讯的规定,使讯囚制度进一步完善。(一)规定了刑讯的程序:察狱之官要先备五听,验诸证信,案情 ...
北齊、北周法外考訊的情形嚴重,及至隋文帝時,乃有所興革,據《隋書,刑法志〉云:至是盡除苛慘之法,訊囚不得過二百,枷杖大小,咸為之程品,行杖者不得易人。然而,文帝晚年禁網深刻,用法嚴峻,喜怒無常,不復依準律令。煬帝以「百姓久厭嚴刻,喜於刑寬」,大業 ...
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Journal of humanities - 第 102 页
9 北魏献文帝时曾立制: "捶用荆,平其节,讯囚者其本大三分,杖背者二分,挞胫者一分. ,唐朝时刑讯的器具称为"讯囚杖" ,其长、短、粗、细,法律上均有严格的限制,贞 1 五年(公元 631 年)的制敕"及《唐律疏议,断狱》"决罚不如法"条规定,讯囚杖皆长三尺五寸, ...
陕西省社会科学院 (Xi'an, Shaanxi Sheng, China), 1992
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天一閣藏明鈔本天聖令校證: 附唐令復原研究 - 第 2 卷 - 第 11 页
附唐令復原研究 天一閣, 中國社會科學院. 歴史研究所. 天聖令整理課題組. 饿卷一一九「訊囚」條 81 引 18 :、 8 . ^ 1 卷一一九「訊囚察辭理」條 81 引 95 ±、| | : ^卷六「刑部郎中員外郎」條、^六^、± 11 卷一 ...
天一閣, 中國社會科學院. 歴史研究所. 天聖令整理課題組, 2006
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中囯古代器物大词典: 兵器, 邢具 - 第 395 页
【訊囚杖】乂化 0 | 111 2(16119 即縦。煻律疏議,嶋: "訊囚杖,大頭徑三分二釐,小頭徑二分二釐。' ,【1?^】 2116119 8 ^對未決人犯拷訊取供所用的法定刑具。考囚始於何時,巧傳未詳,《禮記,月令》云"仲春之月,毋肆掠"麟藝。漢代訊囚用荆楚,《漢占^路溫贿》有" ...
每有赦令,則遣獄卒先殺重囚,然後宣示。當時法官竟用酷法訊囚,來俊臣與周興、索元禮尤為殘虐。俊臣每訊囚,不論輕重,多以醋灌鼻;或將囚犯置於甕中,用火環繞燒炙;或以鐵圈束首而加楔,以至腦裂髓出;種種酷刑,備極苦毒。訊囚,又必先示以刑具,囚人畏懼 ...
同时,对于如何讯囚,也作了制度化的规定。就以讯囚制度来说,我国早在周代,就已提出要做到"五听" ,即要做到辞听、色听、气听、目听、耳听。就是说,在讯囚时,要分析被审讯人的供词,要观察其说话时的神色,要观察其说话时的气息,要聆听其说话时的声息, ...
蓋其妾與小吏為奸也。純仁知其死不以理,遂付有司案治。會儋年子以喪柩歸,移文追驗其屍,九竅流血,睛枯舌爛,舉體如漆。有司訊囚,言置毒鱉胾中。純仁問:「鱉胾在第幾巡?豈有中毒而能終席耶?必非實情。」命再劾之。乃因客散醉歸,置毒酒杯中而殺之。
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 302 页
顯然唐代刑訊制度清楚的區別「決杖」和「拷訊」兩種。刑具通稱「諸杖」,長度都一樣,包括:「訊囚杖」、「常行杖」、「笞杖」三種。「訊囚杖」是「考訊」囚徒時使用;「常行杖」是「杖刑」的刑具;「笞杖」則是「笞刑」的刑具。不論是刑訊或笞杖,所受部位均有規定。
