Maksud "亚献" dalam kamus Cina

SEBUTAN 亚献 DALAM CINA

亚	献
yà	xiàn

APAKAH MAKSUD 亚献 dalam CINA?

Definisi 亚献 dalam kamus Cina

Yaxian menawarkan wain tiga kali semasa persembahan korban kuno dan tawaran kedua wain yang dipanggil "Yaxian".

亚献 古代祭祀时献酒三次，第二次献酒称"亚献"。

TERJEMAHAN 亚献

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «亚献»

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儒林外史 - 第 121 页

迟均赞:“献玉。”蘧来旬跪着递与虞博士献上去。迟均赞:“献帛。”诸葛佑跪着递与虞博士献上去。迟均赞:“献稷。”萧鼎跪着递与虞博士献上去。迟均赞:“献馔。 ... 三人从丹墀东边走,引司尊的辛东之、司玉的卢德、司帛的景本意,一路同走;引着亚献的从上面走。

吴敬梓, 1997

儀禮注疏(嘉禮上):

1 及 8 、^ 8 、 1 ^皆是一獻也。不同,得主人一獻,義類同,故云此其類也。云「士禮人各兩爵,无亞獻。彼主人、主婦各一爵,有亞獻。雖云「 1 、^ 1 ^ 5 獻尸,此其類也」者,此賓、主自薦,是備酬酢也。^ ^亦備獻酢酬,是其義也。饗婦以一獻之禮奠酬,得正禮不旅, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 206 页

(各獻官出笏)贊引同唱:「俯伏、興、平身。」贊引同唱:「復位。」(麾生偃麾,櫟敔樂止。各贊引引各獻官至原拜位立。執事者亦隨至樽所立候)通贊唱:「行亞獻禮。」(贊引引亞獻官升階至。以爵受酒,並同初獻。但捧爵者一人,由中門入。贊引引亞獻官由左門入)唱:「 ...

林俊宏, 2004

儒林外史（中国古典文学名著）:

武书、迟均、杜仪、季萑、蘧来旬、诸葛佑、萧鼎、季恬逸引着主祭的虞博士,从西边一路走了下来。虞博士复归主位,执事的都复了原位。金东崖赞:“行亚献礼。”卢华士又走进殿里去抱出一个牌子来,上写“亚献”二字。迟均、杜仪引着亚献的庄征君到香案前。

吴敬梓, 2013

文昌雜錄:

志》:太尉掌郊祀亞獻,光祿掌三獻。大尉,秦漢用以掌兵,今為三公坐論道者也;光祿本掌宮殿門戶;皆非祠官之任。」今後南北郊,執政官為初獻,禮部尚書、侍郎為亞獻,太常少卿為終獻。諸祠祭,禮部尚書、侍郎、太常卿迭為初獻;太常少卿、禮部祠部郎中、員 ...

龐元英, ‎朔雪寒, 2014

儒林外史: 一生必讀古典文學名著

復位。-武書、遲均、杜儀、季確、蓮蠶來旬、諸葛佑、蕭鼎、季悟逸引著主祭的虞博士,從西邊一路走了下來。虞博士復歸主位,執事的都復了原位。金東崖讚:「行亞獻禮。」盧養主又走進殿皇去抱出六個牌子來.上寫「亞獻」二字。遲均、杜儀引著亞獻的莊征君到 ...

吳敬梓, 2015

天曌芳华：武则天正传

皇后又亲自抗表上奏,驳斥古礼,言祭地典礼部分是以太后配享而却以公卿行礼,至为不当,于礼未安,皇后要求届时由她率领内外命妇行封禅的亚献之礼。皇帝李治在合璧宫天天与魏国夫人厮混,见皇后睁只眼闭只眼,虽然没有将魏国夫人封成婕妤,但李治对 ...

陈洋, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

儒林外史:

遲均贊: 「盥洗」同杜儀引著莊徵君盥洗了回來武書持麾在遲均前走三人從丹墀東邊走,引司尊的辛東之,司玉的盧德,司帛的景本蕙,一路同走引著亞獻的從上面走走過西邊,引司稷的儲信,司饌的金寓劉,引著亞獻的又從西邊下來,在香案前轉過東邊上去進到 ...

東西文坊, 2015

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 125 页

0 「用」, 18 、盟、毛本同,盧文弨校云:「用」下當有「作其祝號,玄酒以祭,薦其血毛,腥亦用所献之齊也。 ... 褅祭無降神之樂,熊氏以爲大祭卒食,王醻尸因朝踐 0 醴齊,后醸尸因饋食沈齊,諸臣齊,后亞獻用盎齊,王饋獻用醍齊,后亞獻用沈齊,尸盎齊,盛以犧尊,醍齊 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 157 页

酌獻祝,籩、燔從,獻佐食,皆如 卷第四十一一酒如初。賓以燔從,如初。尸祭燔、卒爵薦,此亞獻,己所有事,故自薦可知。尸祭邊、祭云:齊斬之服不執事者。彼爲主人獻,故不使主婦以喪尚縱,縱,反吉故。然上主人獻,使贊薦菹醢,注主婦受,設于敦南。」此參主婦自 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

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