CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «言芳行洁»
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中国古典诗歌要籍丛谈 - 第 1 卷 - 第 160 页
首卷论诗,编者友人徐秉义为之作《序》,言此编"殚精研思于六义之正变,诸家之派别,五七言之源流,古乐府之声辞离合,罔不胪列缕析,粲然如 ... 他强调诗人首先要有高尚的思想品质: "诗人志芳行洁,不以名位动其心,乃与风雅二字合,不然笔补造化,皆余绪也。
及余谢老将归,过邗沟,适有筑堤之役留泰,而倪生锟自乡来从余游,书其嗣母王孺人之节行,求余言以传。余以孺人之守节抚孤,凡士夫 ... 殷贞女哀辞查礼 暴,虽志芳行洁,不以为德 自古节烈之妇,往往临患难,际茕独,以一死完其身。若夫遇人不淑,遭其凌 八丈 ...
〔 22 〕屈原学识渊博,《史记》说他"博闻强志" ,正是见而有得之言。由于屈原生长在纷扰不安的战国时代,个人又有极坎坷乖舛的生命历程, ... 《招魂》充分表现了屈原忠君爱国,志芳行洁的情操。也表现 中意境显微曲达,错综盘深 出想像奇特,别有寄托的襟怀。
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梁启超全集 - 第 2 卷 - 第 864 页
不能自治之民,则固不可享平和,亦不可以言破坏,平和时代,则其民气惰而国以敝,破坏时代,则其民气嚣而国以危。孔子曰: ... 则必有如法国当日互相屠杀,今日同志,明日仇敌,争趋私利,变成无政府之现象,虽有一二志芳行洁忧国忘身之士,而狂澜又安能挽也。
虽有一二志芳行洁忧国忘身之士,而狂澜又安能挽也?呜呼!破坏之难免也,如彼破坏之可惧也。又如此人人不惧破坏,而破坏遂终不能免矣。何也?上不惧破坏,则惟愚民焉,压民焉,自以为得计,而因以胎孕破坏,下不惧破坏,则以谈破坏为快心之具,弁髦公德, ...
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辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 532 页
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中国历代名家散文大系: 魏晋南北朝卷 - 第 730 页
又说: "昧彼圮兮,膽望母兮。"〔 12 〕国轸:言国痛。轸,痛。敏:淑仪,指宜贵妃。家凝:犹言全家 16 聚。贯庇:失去想母。赏( , ) , "顼"的古宇。指死亡。庇,覆。代指懲母。〔 13 〕"敢澳"二句:谓能给贵妃撰写洁德于旗枳,希冀图画芳行于万钟,前句典见曹植《卞太后诔〉。
傅增湘 」、前四編例言俱有待訪書目,嗣購得察袒補亡、乎台紀扁、火戲略、羽扇諧、風仙諧業已著錄矣。 ... 二卷黃生字詰一卷楊茁峭六書例解一卷邵奉琦史記疑問一卷錢棻史尚二卷楊業卉曲從錄一卷胡文享李贅一卷孫廷僥南征記咕二卷李之芳行問記略 ...
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四庫禁燬書叢刋 - 第 4 卷，第 121 部分 - 第 415 页
主升如時文序 I 升 I 如在諸生方年少然嗜古力學简氣第投交遊素心究一一古人志潔刖辧芳行修刖宫立升卯每 1 突兢兢乎型^ I 理逍矩歩不敢失也然而沃其根省枝椠茂焉是故其霄遠其辦文殆踔厲平作者之林豈韓所云應酬文字哉司空劉先生宗周今之魯雄光 ...
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碑傳集 - 第 12 卷 - 第 248 页
以常情論之,二女皆可以無死,而卒至於死者, ^死於潔身,眩死於殉義,趨噴死所,躍入火中死。論曰:及, ^終不出,去人欲排 ... 太陽之照幽崖,無遠弗届。直省大吏以芳行烈操上荷旌書者歲數百,休哉,風化媲美一一湳矣 1 儒有言"召公聽訟於甘棠之下,行露之貞女 ...
