Maksud "燕器" dalam kamus Cina

SEBUTAN 燕器 DALAM CINA

燕	器
yàn	qì

APAKAH MAKSUD 燕器 dalam CINA?

Definisi 燕器 dalam kamus Cina

Swallow 1. merujuk kepada bekalan kehidupan harian. 2. Peralatan makanan yang digunakan dalam upacara Yanyan kuno.

燕器 1.指日常生活用品。 2.古代行燕礼时所用的食器。

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «燕器»

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人間樂: 鴛鴦蝴蝶意綿綿

不期閒遊觀玩間,冤家路窄,卻來了一人。你道這人是誰?原來,就是來塚宰的公子。為何來公子也到松江府來?只因來應聘假滿進京,來公子在家憨呆行徑,已不必說,只因來公子得了燕器為爪牙,燕器又仗了公子的勢力,討了幾封薦書到蘇松二府打些抽豐,文武 ...

佚名, ‎胡三元, 2015

北京考古集成 - 第 3 卷 - 第 743 页

一、对燕国早期铭文资料的考订要利用青铜器铭文来研究燕史,首先要进行考订工作,确定哪些是燕器,哪些不是燕器。例如,清代著录的一件(有)姒宝衄(《殷周金文集成》 3 , 851 ,下文引用时仅写器号〉,器中的"有姒"就是燕侯旨鼎^ ? ^ ? ^ )铭中的"有姒" ,故可 ...

苏天钧, 2000

人間樂:

你道這人是誰?原來,就是來塚宰的公子。為何來公子也到松江府來?只因來應聘假滿進京,來公子在家憨呆行徑,已不必說,只因來公子得了燕器為爪牙,燕器又仗了公子的勢力,討了幾封薦書到蘇鬆二府打些抽豐,文武官員無不推情。他到松江府來,寓在法界 ...

朔雪寒, 2014

中國考古集成: 战国至商周: - 第 369 页

一、对燕国早期铭文资料的考订要利用青铜器铭文来研究燕史,首先要进行考订工作,确定哪些是燕器.哪些不是燕器。例如,清代著录的一件(有)姒宝羸(《殷周金文集成》 3 , 851 ,下文引用时仅写器号〉,器中的"有姒"就是燕侯旨鼎^ 2628 〉铭中的"有姒" ,故可 ...

孙进己, ‎孙海, ‎苏天钧, 1994

甲骨文獻集成: 方國地理

然是日常使用的燕器,井姬方鼎和井姬圆鼎也应该是燕器,其铭文所用鼎字不加卜宇,二鼎也没有和笾配套.至于伯燈方鼎,其鼎字不加卜,但铭文中的旅字是祭名,这就出现一个问题:这具鼎到底是祭器还是燕器?我们认为这是一种食饺之器,虽然也是在祭祀中 ...

宋鎮豪, ‎段志洪, ‎陳建華, 2001

黄盛璋先生八秩华诞纪念文集 - 第 189 页

传世西周燕器铭文研究综述陈平(北京市文物研究所)传世西周燕器铭文的研究,可分为著录题跋式研究和论述性研究两种不同的类型。 1 、著录、题跋式研究著录、题跋式研究,大致起于清末而迄于新中国建国前。建国前传世的西周燕国铜器铭文绝大部分 ...

黄盛璋, ‎宝鸡市青铜博物馆, 2005

人间乐: 淸本衙藏板宝纶堂本. 五鼠闹东京 : 淸广东书林刊本 - 第 90 页

只因来应聘假满进京,来公子得了燕器为爪牙,燕器又仗了公子的势力,讨了几封荐书到苏松二府打些抽丰,文武官员无不推情。他到松江府来,寓在汉界寺,因看见了许绣虎与掌珠的诗,写录完了带回嘉兴报知来公子,公子大怒道: "我当日将他锁禁,不允亲事要 ...

吴薇, ‎康怡, 2004

楚系青铜器研究/楚学文库 - 第 540 页

然对于其国别,有楚器与燕器两种看法 6 ,由于铭文既有"右冶尹"三字,又有"楚高"二字,各有所据,还很难说谁是谁非。从其形制特征与楚浴缶相同这一点来看,既然有浓厚的 1 高明:《中原地区东周时代青铜器研究》,《考古与文物》 1981 第 2 期。 2 在本书第四 ...

刘彬徽, 1995

南京博物院文物博物馆考古文集 - 第 319 页

了姊妹器《陈璋方壶》(以前亦有称作《陈璋壶》、《陈^壶》、《陈^方壶》等) ,同样属于燕器齐铭,故称之为《陈璋圆壶》亦无不宜。若比较全面地、客观地命名之,是否可试用联名制^重金络鐳,陈璋圆壶,鐳本为壶之一大属,联名仿佛亦无太大牴牾。关于《南》的国别 ...

谷建祥, ‎张敏, ‎南京博物院, 2003

禮記講讀（下）: - 第 276 页

盤孟之屬為燕器。」按:招待賓客有三種規格不同的宴席,依次為響禮、食禮、燕禮。舉行響禮、食禮時,用祭器。舉行燕禮時,用燕器。 91 )「故君子不以菲廢禮」二句:所以君子不以家道貧窮而廢除禮,不以家道殷實而超過禮。沒:超過。 92 食禮:規格較高的一種 ...

呂友仁, 2014

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组图：台湾故宫推出“宋辽金元玉器展”

玉质“燕器”，即以玉做的日常瓶、盏、盘、盂等用器，在宋代是奢华象征。当时汉人士大夫“崇俭”，大臣尝以“不用玉器”为祖宗家法谏言帝王。徽宗饮宴欲用玉器，即畏人 ... «大纪元, Dis 14»