CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «言扬»
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国家“九八五”工程四川大学宗教与社会研究创新基地项目
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未揚之聲: 金門教會百年史 - 第 208 页
金門教會百年史 陳子仁. 下接 209 頁新約聖經部分福音書與歷史懲戒經文論據總表 上接 208 頁書信與其他懲戒經文論據總表下接 210 頁. 208 未揚之聲─金門教會百年史. 福音書與歷史馬太福音段落事件施懲受懲戒依據處置 3:1-12 施洗約翰誡法利 ...
此之丐古之造士,選事考言 L ,疑與(漠嘗.成帝紀)佛曉二年詔之口古之選貸,傅納以言,明試以功乙有關「」(斟詮) :「所謂口選事考言口即日考德藝與貸能口之義。又(禮記.文王世子)占凡語於郊者,必取貨斂才焉。或以德進,或以事舉,或以言揚。 E .. :孔疏二.
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 103-109 卷
... 為清北朝見之上一美目之揚自亦目揚者方言云體瞳之子燕代朝鮮測水之間目肝或謂之揚是其明證毛傳每於清揚之揚兼眉言 ... 以美目為揚傳欲見揚為舉目之美故統言眉目之間與好眉目耳不然經文既言子之清揚又言揚且之顧既言抑若揚芬文言美目揚 ...
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尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 431 页
奏上古行事而言之也。'經云'曰'者,謂我上之所言也。傳不訓'襄'爲上,已從'襄陵'而釋之(指《堯典》"蕩蕩懷山襄陵"傳: "襄,上也" ; )。故二劉(指劉焯、劉炫)並以'襄'爲'因'。若必爲'因' ,《孔傳》無容不訓,其意言進習上古行事,因贊成其辭而言之也。傳雖不訓襄字, ...
江潮道:「縱使他不敢又有他謀,被他各處將惡言揚播。吳老雖歸,略覺風聲,姻事決不能成的了。」江潮說了此言,淚下如雨。雪婆道:「相公切莫悲哀,吳小姐也是這等說,以老身看來,卻是不然。祇怕此言不播耳,設若此言一播,倒是一個好消息。」江潮道:「這卻是 ...
不过我平日爱看这书,觉得其中描写那班“圣人之徒”的口吻,真能道破我们的心事,妙不可言。现在把他摘录两段,如下:马二先生道:“......'举业'二字,是从古及今人人必要做的。就如孔子生在春秋时候,那时用'言扬行举'做官,故孔子只讲得个'言寡尤,行寡悔,禄在 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
舜好問而好察邇言,隱惡而揚善;執其兩端,用其中於民;其斯以為舜乎! 【字解】知:去聲。與:平聲。好:去聲。察:考察。揚:稱揚。兩端:乃兩頭。邇:近也。【節解】大哉舜乎!孝弟兼全,仁德具備,自天子以至於庶人,皆可以舜作模範也。然舜之聖德如此偉大,其性蓋與我 ...
金(允)芽(哉)若言。" "若"为指示代词, ... 展,诚也。信矣其君子也,诚哉其大成也。" "信矣" "诚哉"意思相同,都表示"确实"的意思。例朱熹注: "展,诚也。言'诚,又言'实, ... 三章'扬且之颜也,亦谓'扬其颜也,。, ,王先谦《集疏》: "犹言扬然而广者,其皙白之貌也。苏舆 由 ...
