CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «养抚»
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 194 页
牧—謀楚-上四 A 相邦之道 1 裘錫圭先生認為上博四《相邦之道》簡 1「牧其」:「『牧』字之義似應為養撫。『牧其倦』意謂于臣民勞倦之時加以養撫。」又指出:「一說:此簡『』字當釋讀為『患』。......『牧』字當讀為『謀』......『謀其患』意謂為臣民之憂患而謀慮。
4 李秋亭到达山东灾区后,即在"郡城设立两局,一曰抚教,一曰留养。抚教者,就其资质之髙下,分别教以读书习艺;留养者,收养残疾及生病之婴孩,延医生以疗其疾,给衣食以瞻其身,一俟病退力强,再送抚教局习业。" 3 由于"乡间无着小孩收不胜收" ,致留养、抚 ...
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朱燮, 楊廷玆, Endl. no. LX. ZALT, 1772
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南翔鎮(江蘇嘉定縣)志: 12卷, 卷首 : 1卷
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Tongzhi tang jingjie - 第 40 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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連江縣(福建)志: 10卷, 卷首 : 1卷 - 第 107 页
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少孤,為叔母所養,撫視甚於其子。柔盡心溫凊,亦同己親,親族歎重之。性聰敏好學,未冠解屬文,但口吃,不能持論。頗使酒誕節,為世所譏。司徒、臨淮王彧見而器之,以女妻焉。及魏孝武與齊神武有隙,詔賀拔勝出牧荊州,柔謂因此可著功績,遂從勝之荊州。
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调戏历史（二一）：明清第一名妓的绯闻往事
陈圆圆原出身货郎之家，幼年丧母，恰又时逢年谷不登，父亲无力养抚，于是过继给了家境较为殷实的大姨妈。打小寄人篱下，陈圆圆倒也懂事的早，冰雪聪明的气度倒 ... «凤凰网, Apr 14»
平阳亢氏的起家：晋商起源的一个神话
但据现代学者李华考证，亢氏的发迹者亢嗣鼎并不像《临汾县志》中说的那样“事母孝，养抚侄如子。笃志力学，至老不倦。居乡尤多义举”。而是“一个恃富骄横，悭吝贪婪， ... «新浪网, Mei 06»
