CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «养乐»
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無萬物之美而可以養樂,無埶列之位而可以養名名句的誕生心平愉,則色不及傭1而可以養目,聲不及傭而可以養耳,蔬食菜羹而可以養口,麤2布之衣、麤紃3之履而可以養體。局室、蘆簾、蓐4、敝5机筵6而可以養形。故雖無萬物之美而可以養樂,無埶7列之位 ...
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20世纪儒学研究大系: 儒家美学思想研究 - 第 17 卷 - 第 486 页
故无万物之美而可以养乐,无势利之位而可以养名。(《荀子.正名》〉这就是提倡抑制情欲追求了,味、色、声当然都在抑制之列。"无万物之美而可以养乐" ,这句话已经明确地把"美"和"乐"分割开来、对立起来,为从包括审美快乐在内的快乐领域排除声、色之美 ...
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情感教育: 儒佛情绪观的现代应用 - 第 193 页
故其享萬物之美非但無法快意,還有很大的憂愁。在這種情況下,人對物質的追求,究竟爲求養生呢?還是爲享受而出資壽命呢?例如本來只要養欲、養生、養樂、養名,後來卻變成情欲的放縱、形體與心的危害,以及行爲的敗亂。像這樣,即使封侯稱官,也同盜賊 ...
故无万物之美而可以养乐,无势利之位而可以养名。(《荀子,正名〉〉这就是提倡抑制情欲追求了,味、色、声当然都在抑制之列。"无万物之美而可以养乐" ,这句话已经明确地把"美"和"乐"分割开来、对立起来,为从包括审美快乐在内的快乐领域排除声、色之美 ...
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中国美学史资料选编 - 第 1 卷 - 第 52 页
故无万物之美而可以养乐,无势列之位而可以养名。如是而加天下焉,其为天下多,其和乐少矣。夫是之谓重己役物。(《正名力九论诗、书、礼、乐故《书》者,政事之纪也;《诗》者,中声之所止也;《礼》者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德 ...
綮業税事百桌飲料其破損率可速百分之十,則倂稱須有事前報備且限於五十九^说明確有千分之二之核認賴耗橾準,而對原告所稱颠似養樂?之千及退^ "情事,足设原告之主張,並非無揲,被告機關到代表人 1.1 ;僅施复卿、林張彩蓮、張吳^等均供證该養樂?
China. Zong tong fu, 1979
其中如云洞、水月、梅冈、真珠、湖曲、隐秀、养乐等园,都是些精心擘划的佳构,规模亦很可观。例如杨和王的云洞园, "花木皤郁,穷极丽雅。盛时,凡用园丁四十余人,监园使二人"《《西湖游览志》〉。韩世忠的梅冈园广达一百三十亩。韩诧胄府邸造园之精巧 ...
于西饺之外,樹竹千挺,架樓^之,曰秋水觀、第一春、梅塢、剡船亭,則逋謂之水竹院落竭近世以詩弔之者左數百歩瞰湖作^墅,曰光溁閣、卷雨觀、養樂堂、嘉生党千頭木奴,生意瀟然、生物之府,通名之曰養樂阖。又初陽精舍,山之坳曰無邊風月、見夭地心,水之 ...
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Li tai hsiao shuo pi chi hsüan - 第 6 卷 - 第 26 页
... 蘇堤葛嶺孤山之&游人常 1 自 1 艮有游麟過其^必爲偵 1 察昏每爲所羅 I 有官廢圃久無人作 I 敗 28 ^ ?客留 1 箅來弒有孤依舊梅花片月仏」養樂者以其舉母而樂 I 其似道敗 I 有題其養樂観曰,「老整首届葛嶺&游人誰敢陴 1 勢將覆觫不回 I 事到批師方 ...
以論其生活,則「生活平民化」;以論其行動,則「行動風趣化蔣公「人有情感,乃流露爲音樂與歌曲」之論而視之,則知稚老之所以能够「拳不離手,無「厭世」二字(註一空 0 。以其經常「心境泰然」,故亦經常「笑顏可掬」(註一! ^ )。依以論稚老持情以養樂、與養樂以 ...
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从这个意义上说，最理想的方式是整合各种资源，打造医护养乐一体化的新型机构，最大化集聚服务资源、节约成本、提高效率。 值得欣慰的是，医养结合已经有了比较 ... «新华网, Jul 15»
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高僧语录：谛闲大师说佛与众生觉性本来平等
嗟此娑婆苦海，生死无涯；幸彼安养乐邦，超升有路。欲免轮回之苦果，须植菩提之正因。” 注：谛闲大师（1858～1932），近代高僧，天台宗第43世传人。谛闲大师毕生 ... «凤凰网, Okt 14»
海南琼中“富美乡村”示范项目启动村民就业不离家
当天启动的花梨水镇是在现有云湖农家乐基础上进行二期项目，主要建设内容为“五湖四海、花梨十八景和九大产业”，包括黎苗古村、养乐庄园、生态酒店、黎苗环水慢 ... «南海网, Mei 14»
"养老楼"哪里最好？ 盘点沪上经典老年地产项目
... 网球场等各类配套设施组成，同时靠近上海野生动物园和上海迪士尼辐射区，集居住、医疗、休闲、教育与旅游为一体兼顾着四代人的养护、养老、养生、养乐需求。 «东方网, Mei 14»
