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庄王说:'我听说世上不会没有圣人,国家不会缺少贤才,能够得到他们做老师的就有资格称王,能得到他们做朋友的就能称霸。 ... 【心得】吴起在这段论述中,更加深入地讲述如何养贤纳士,以及选贤任能的问题,他指出要做到以人为本、人尽其才,使贤能者居上。
吕不韦的权势极大,养贤纳士不会遭到别人的反对和嫉恨。另外,秦国在军事上节节胜利,统一六国已成定局。当吕不韦的告示刚一发出,便有很多有识之士纷纷前来。很快,吕不韦门下的食客就达到三千多人。吕不韦重视人才,也引荐了不少人才,这一点 ...
原來勒自降後居左國,禮賢納士,惜民養軍,數四出征,無有不勝,因此漢王甚愛之。常歎曰:「使吾有子如此,即死有何恨!」因以勒為輔漢將軍。先引兵去伐流部,軍人得勝而回;復使寇魏、汲、頓丘,又得勝而回。當日宴罷席散,回至寨中,心懷悶悒。是夜月明,自思 ...
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中国教育通史 - 第 2 卷 - 第 164 页
其更深的旨意则是建议天子将自发的举贤养士遗风纳入王权的控制之下,使天子通过兴办官学掌握养士之权,进而掌握封建官僚队伍建设之权。其二,提出了人才须素养的观点。这是对古来尊贤纳士思想的重大发展。董仲舒首先剖析了当时的政治状况指出, ...
... 憤憤不平之氣。這種引古喩今以爲諷怨的養能。後一首詩的「弱植不足援」,是說自己雖比不上嚴光隱居釣臺的高格,也不屈原投江自殺,而白的前一首詩,是以燕昭王卑身厚幣招賢納士的黄金臺 ... 是不能苟同的。詩,本來就至於李白「珠玉買歌笑,糟糠養賢 ...
正欲觸道而死,叔牙忙救之曰:「賢友抱經濟大略,不遇明主,是猶明珠藏土。今主上親賢納士,大度寬仁,子能捨怨而事,則可展子之志矣!仲泣曰:」吾食公子糾之祿,糾死不能殉節而亡,今又棄怨事仇,有何顏立於世哉?「叔牙曰:」吾聞大丈夫貞而不諒,子能捨怨事仇, ...
春秋时,楚元王崇儒重道,招贤纳士。天下之人闻其风而归者,不可胜计。西羌积石山有一贤士,姓左,双名伯桃,幼亡父母,勉力攻书,养成济世之才,学就安民之业。年近四旬,因中国诸侯互相吞并,行仁政者少,恃强霸者多,未尝出仕。后闻得楚元王慕仁好义,遍求 ...
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
唯一的办法,就是以德招贤、以义待贤、以道养贤、以信用贤。在人才的培养、使用上,刘基有一套非常完整而又系统的理论。首先,当国者要为招贤纳士营造良好的人才环境。"盖闻鱼无定止,渊深则归;鸟无定栖,林茂则赴。故以道养贤,则四方之民听声而来; ...
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20世纪儒学研究大系 - 第 15 卷 - 第 560 页
就是说,治国安民,必须广纳贤才。然而,要使贤才竭忠尽职,还必须"养"。 ... 所以其于颐卦注强调说, "圣人之有天下,必先养贤" ,然后方可及于万民也。其实,任贤使能,尊贤养士,一直是中华民族古老的优秀传统。文王亲姜尚,终以成帝王;秦孝公用商鞅,国富民乐 ...
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夹袋中人: 政治漩涡中的民国幕僚 - 第 4 页
是"养士"便成为当时一种奇特的风尚,也成了当时大贵族在专制中的一个较为开明的措施。当然,诸侯贵族们是从个人利益出发来招罗人才的。但是,由于大贵族掌握了一大批人才,因而在个人的政治斗争中甚至在国与国之间的政治斗争中取得了一定的有利 ...
