Maksud "繇乎" dalam kamus Cina

SEBUTAN 繇乎 DALAM CINA

繇	乎
yáo	hū

APAKAH MAKSUD 繇乎 dalam CINA?

Definisi 繇乎 dalam kamus Cina

Kerana itu. Hei, lulus "oleh."

繇乎 由于。繇，通"由"。

TERJEMAHAN 繇乎

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «繇乎»

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古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀

默默乎河伯,女惡知貴賤之門,大小之家(62)?」河伯曰:「然則我何為乎?何不為乎?吾辭受趣捨(63),吾終奈何?」北海若曰:「以道觀之,何貴何賤, ... 嚴乎若國之有君(68),其無私德:繇繇乎若祭之有社(69),其無私福;泛泛乎若四方之無窮,其無所畛域(70)。

吳楚才, 2015

郁離子: 四部叢刊本（精校）

觀乎地之動也,蓋象夫震掉顫惕,而不為跳躍奮舞之狀也。夫既不為跳躍奮舞,則豈地之自動乎?其必有以使之然矣。然則地之動也,非其自動也,繇其所麗者有所不恒而使之然也。猶舟之在水,其動也繇乎水,非舟之自動也。吾固曰天裂陽不足是也:地動亦陽 ...

劉基, ‎朔雪寒, 2014

古文觀止新編(上) - 第 119 页

01 河伯曰:「然則我何爲乎?何不爲乎?五口辭受趣捨,吾終奈何?」【注釋】參趣:求取。【譯文】河伯說:「那麼,我應該做什麼?不應該做什麼?我對於一切事物的拒絶或接受,求取或放棄, ... 其無私德;繇繇乎若祭之有社 I ,苴〈無私福;泛泛乎若四方之無,窮, ^ '一^厶!

錢伯城, 2007

莊子雪: 3卷 - 第 1-6 卷 - 第 95 页

枸亦旺:一パル亍ぼ、:^あ^^」」ス〕劇兩行—而,無^ V 1 硝是也^二^^イ^^?玄與—道參差而不合矣。营耀乎若國之有君其無私德繇繇乎若祭之有社苴(無私,饥, ^乎其若四方之無窮其無所畛域兼懷萬物其孰承重;是謂無一 5 甲な一^潘無^方 I 爛 3-钐叵加,"^, !

陸樹芝, ‎陳大文, 1799

经史百家杂钞全译 - 第 1 卷 - 第 191 页

严乎若国之有君@ ,其无私德@ ,繇繇乎若祭之有社 10 ,其无私福;泛泛乎若四方之无穷 0 ,其无所畛域 0 。 ... 时不可止;消息盈虚 0 ,终则有始。是所以语大义之方 0 ,论万物之理也。物之生也,若骤若驰 49 ,无动而不变,无时而不移。何为乎?何不为乎?夫固将 ...

曾国藩, ‎张政烺, ‎杨升南, 1999

爾雅注疏(上): - 第 30 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 『心』,非。」據改。正德本、監本、毛本『憑』作『馮』, 5 ^同此,下加「馮」原作「憑」,按阮校:「^、單疏本、雪聦本、語之韻絶,辭也」。遂不可解。據玄應所引,原注蓋作「繇、於、于,皆「於」下「於」字既誤爲「乎」,「繇」下復衍「辭」字,「繇辭於乎 ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

莊子:

是故大人之行,不出乎害人,不多仁恩;動不為利,不賤門隸;貨財弗爭,不多辭讓;事焉不借人,不多食乎力,不賤貪污;行殊乎俗,不多辟異;為在從眾,不賤佞諂;世之 ... 嚴乎若國之有君,其無私德;繇繇乎若祭之有社,其無私福;汎汎乎其若四方之無窮,其無所畛域。

莊周, ‎朔雪寒, 2014

中華道藏 - 第 14 卷

默默乎河伯,汝惡知貴賤之門,小大之家。河伯曰:然則我何爲乎?何不爲乎?吾辭受趣舍,吾終奈何?北海若曰:以道觀之,何貴何賤,是謂反衍;無拘而志,與 1 大蹇。何少何多,是謂謝施;無一而行,與道參差。嚴乎若國之有君,其無私德;繇繇乎若祭之有社,其無私福; ...

張繼禹, 2004

國立臺灣師範大學地理研究所地理研究報告 - 第 17-20 期 - 第 182 页

嚴乎若國之有君,其無私德。繇繇乎若祭之有社,其無私福。泛^乎若四方之無窮,其無所畛域^ 6 )。」〈秋水〉页 584 茲將上段引文重排如下,將發現具有論理之三個層次。 1 .以道觀之,何貴何賤,是謂反衍。以道觀之,何少何多,是謂謝施。 2 無拘爾志,與道大蹇。

國立臺灣師範大學. 地理研究所, 1991

庄子探骊 - 第 241 页

何为乎,何不为乎?夫固将自化〈&。"解说(一) "是谓反衍" : "衍"通"演" ,延也。"反衍"向反面推进。(二) "是谓谢施" : "谢"去也。"施"音移! ) ,易也。"谢施"变换着退去。(三) "严乎若国之有君" :或以为"严乎"应重"严"而为"严严乎" ,以与下"繇繇乎"、"泛泛乎"相称合。

周乾溁, ‎庄子, 2004