CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «妖淫»
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Zhu Xi ping zhuan - 第 376 页
在上位的人纵欲而败坏法度,下面老百姓困苦而不能聊生,便会变古乐而代之以妖淫导欲的新声。诗歌的社会作用是为"平天下之情"的政治服务,这便是伦理道德教化的需要。朱熹在《通书注》中说: "废礼败度,故其声不淡而妖淫;政苛民困,故其声不和而愁怨。
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樂經律吕通解 - 第 1-3 卷 - 第 50 页
不淡則妖淫而導欲.不和則愁怨而增 I 若今之填詞雜曲.類或不氛妖淫愁 1 此所以導欲增悲以至於賊倫不可禁也,蓋縱欲敗 I 則無以道五常之化而不 I 下民闲怨也,體法不 I 政刑苛 I 縱欲敗 I 下民困 I 旣無以爲樂之 I 而又以古樂爲不足聽也,代變新 1 則誠淡也, ...
高亨, 董治安 詩經透注一 0 一妹妹文姜的齊襄公。試看《南山》的「雄狐綏綏」和此詩的『有狐綏綏」,差不多字句全同。以《南山》爲例,可見風,南山》:『南山崔崔,雄狐綏綏。魯道有蕩,齊子由歸。」這首詩是用妖淫的狐狸比喻私通他的同父異母狐,莫黑匪烏」,這是 ...
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叢書集成初編 - 第 1667-1673 卷 - 第 28 页
此盛王之所不可不禁絕者也^淫^ | ^ 0 ^ ^ ^ | ^ ^ | ^ ^ ^ ^ ^ ^ 1 是殆以賊君棄父輕生敗倫教 1 |衞之 1 先王不以亂雅 1 I 則無以 1 生氣之和, ,而不和,不—則妖淫而導欲,不和則愁怨而坩 I 若今之塡詞雜 I 類或不 I 妖淫愁怨.此所以導欲增悲以至於賊倫不可禁 ...
政刑苛紊,縱欲敗度,下民困苦 0 謌古樂不足聽也,代 0 變: 6 ^ ,妖淫愁怨,導,不能 60 止 0 故, 1558 君棄父,輕生^ 6 ,不可# ?矣 0 ^ ! ? !樂者,古、;禽一, / "丁一. ! '、3 ,1 丁 3 拜厂^ ,畫- 1 !-、, 9^ 1 /乂 4^力- 1 3 、乂 414^ ..1 V 、;"、4 4,4 3^平心,今、 V 助欲;古、 ...
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中国文化精华全集 - 第 13 卷 - 第 931 页
乐,和而已,而周子加以淡之一言,犹先进野人云也。然而节有度,守有序,无促韵,无繁声,无足以悦耳,则诚淡也。至淡之旨,其旨愈长,惟其淡也,而和亦至焉矣。广则容奸,狭则思欲,此今乐之所以妖淫愁怨也。礼法不修,政刑苛紊,纵欲败度,下民困苦,既无以为乐之 ...
古「樂」平心,今以助慾,政刑苛紊,代變新聲,妖淫愁怨,導慾增悲,故有輕生敗倫,不可禁止者矣。色情至重,而聲至與並稱,蓋人之嗜聲,非好絲竹也,實嗜其詞語之可嗜。又因其愁怨妖淫,增悲導欲,所以愁怨者,非別有怨,正為人命至促,青春更短。以妖淫之至樂, ...
他认为后世之乐只重词调,没有很好地播圣人实事、化民善俗,应剔去"妖淫词调" ,宣忠教孝,感激百姓良知,即可实现风俗淳化。他所谓"妖淫词调" ,当是从今之戏子喧嚣靡曼的音声、哀艳淫媒的情事两方面着眼的。所谓"忠臣孝子故事" ,是指宣扬儒家忠义 ...
妖淫愁怨,导欲增悲,不"能自止" (《乐上第十七》,《质子全书》卷九)。其声妖淫,便导人的私欲)其声愁怨,便增人的悲伤。两者又使人肆情纵欲而不能自止。因此,他叹息说, "呜呼凡乐者,古以平心,今以助欲。古以宣化,今以长怨。" (同上)古今之异在于,《淡"与"不 ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
谓古乐不足听也,代变新声,妖淫愁怨,导欲增悲,不能自止。故有賊君弃父,轻生败伦,不可禁者矣。废礼畋度,故其声不淡而妖淫;政苛民困,故其声不和而愁怨。妖淫,故导欲而 呜呼! -乐者古以平心, 至于轻生败伦;愁怨,故增悲而至于賊君弃父。 2026 周敦颐篥.
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字号：大中小
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