CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «逸处»
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... 兴尝于溪中见赤龙出水上,写以献孙皓,世以为神,后失其传 o 至五代才得传古,其放逸处未必古人所能到 o 本朝董羽遂以龙水得名于时,实近代之绝笔也 o 鱼虽耳目之所玩,宜工者为多,而画者多作扈中几上物,乏所以为乘风破浪之势,此未免鲑乎世议也。
边平山, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
吴向东 Esphere Media(美国艾思传媒). \三 Hn 上才 n3 l 人 Nl : l 坻檬|丨 7 Z (〕 GU REN SAN YI \/\ \首 PlNYI CUL 丁 URE 尸一′一一多」之曰文/谢赫等古画品录南北朝/谢赫顾骏之 o 神韵气力,不遗前贤;精微谨细,有过往哲 o 始变古则今,赋彩制形, ...
吴向东, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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品逸10: - 第 1-9 卷 - 第 22 页
李文亮 Esphere Media(美国艾思传媒). Pinviculture 〔故人散佚〕、 X、屈仑尸一′ _ .一家曰 9U ren san yi pinvi cultu「e 文/郭若虚等七论气韵非师北宋/郭若虚窃观自古奇迹,多是轩冕才贤、岩穴上士;依仁游艺,探啧钩深,高雅之情,一寄于画 o 人品既已高 ...
李文亮, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
世尊制不與未受具戒者同宿之學處。友!羅睺羅!汝自備牀。」時,尊者羅睺羅不得牀而宿廁中。時,世尊夜曉起牀如廁,作謦欬之聲,羅睺羅亦作謦欬之聲。「誰耶?」「世尊!我羅睺羅也。」「羅睺羅!汝何故坐此耶?」爾時,尊者羅睺羅以此事白世尊。時,世尊以是因緣 ...
聪明伶俐思是计较是 o 何谓无所得法?思是不行,计较不到,聪明伶俐,无处安着者是 o 不见释迦老子在法华会上,舍利佛殷勤三请,直得无开口处,然后尽力道得个是法非恩是分别之所能解” ;当代心理学家黄是(CGJUnq)亦谓: “在处理特殊的情况,或逢到既定 ...
吴向东, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
昊镇的渔父艺术,所表现的就是一个乐在风波、志在漂泊、不求归途的自在优游者,这江心,这船上,就是他的“家 n ,他的“家”正在无冢处 o 他的渔父艺术在一定程度上就是对“家”的解构 o 北京故宫所藏昊镇《芦花寒雁图轴》,是这种心态的绝妙写照:图中山水分 ...
边平山, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 496 页
台北市佛教正覺同修會 精進勇健者,右處於山頂,平地及曠野,常見諸凡夫。昇大智慧殿,無上微妙臺,既自除憂患,亦見眾生憂。如來悉斷無量煩惱,住智慧山,見諸眾生常在無量億煩惱中。」迦葉菩薩白佛言:「 ...
李文亮 Esphere Media(美国艾思传媒). 回位文化学者的还有康有为、黄宾虹,这就有点意思,文化人也不皇一开始就甘于淡漠的 o 艺术审美可以外张、豪放,以求气势、气象;也可以内敛,求气韵,得幽清之境 o 在 i 司界,苏东坡词以豪放胜,李后主则清靡幽婉 ...
李文亮, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
彼處命終。此處受生。如是此彼命終此彼受生。若自若他。如是一切所有行相。所有處所非一種種諸宿住事。菩薩摩訶薩。悉能隨念分別了知。復次。舍利子。是菩薩摩訶薩。以依靜慮波羅蜜多故。宿住念力善能隨念。前際所有自宿住事。悉能了知又能隨念。
老殘立起身來,替逸雲長揖說:「一切拜托。」逸雲慌忙還禮說:「將來靈山會上,我再問儜索謝儀罷。」老殘道:「那時候還不知道誰跟誰要謝儀呢?」大家都笑了。環翠立起來替慧生夫婦磕了頭道:「蒙成就大德。」末後替老殘磕頭,就淚如雨下說:「只是對不住老爺到 ...