CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «以肉喂虎»
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以肉喂虎 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
以肉喂虎 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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明史 - 第 24 卷，第 8 部分 - 第 5355 页
至,趣出關。是時,显中精鋭盡没於項城。喬年曰: "兵疲#乏,當方張之寇。我出,如以肉喂虎耳。然不可不一出,以持中原心。"乃收散亡,調邊卒,得馬步三萬人。十五年正月率總兵贺人龍、鄭嘉逑、牛成虎出潼關。先是,臨潁爲贼守,左良玉破而屠之,盡獲贼所擄。
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中国近代舰艇工业史料集/中国舰艇工业历史资料丛书 - 第 82 页
若多赔兵费以定和局,是犹以肉喂虎,肉尽则终噬人。况一虎虽饱,众虎环视,可胜喂哉?目下泰西各国,竞尚富强,习于战斗,狡焉思逞者不独俄也。前年德国有派轮船代中国捕盗之说,其心亦怀叵测,究其所以轻视者,皆因中国水师不尚轮船,且无铁甲也。
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二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 8915 页
萬舉無反坐,贪徒得以引類而通班;按刺不徇公,微官-易以迕意而速鍵。以言郡計,則紛耗於囊棄包苴;以言戰功,則多私於親昵故舊。至如降卒中處,養虎遣患,輕敵開逷,以肉喂虎。夫以規撫之切要者而不滿人意如此,臣敢輕進恢復之說以誤上聽哉?凡臣之所陳 ...
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宋史 - 第 20 卷，第 14 部分 - 第 8915 页
篇舉無反坐,贪徒得以引類而通班;按刺不徇公,微官易以迕意而連霣。以言郡計,則紛耗於囊棄包苴;以言戰功,則多私於鞭昵故舊。至如 II 卒中處,養虎遣患,輕敵開邊,以肉喂虎。夫以規樓之切要者而不滿人意如此,臣敢輕進恢復之說以蜈上聽栽?凡臣之所陳 ...
大东道好善者曰:“闻当日佛好慈悲,曾割肉喂鹰,投崖喂虎,我欲效之,但鹰在天上,虎在山中,身上有肉,不能使啖。夏天蚊子甚多,不如舍身斋了 ... 【译文】有个好行善的人说:“听说佛祖慈悲好行善,曾经割自己的肉喂老鹰,并投下悬崖喂老虎。我要仿效他,但老鹰在 ...
及擢為上將軍,給以美號,畀以重權,而義之驕乃益甚。夫救兵如 ... 義嘗以此譏項梁,而不知自蹈此轍,即使項羽無殺義之舉,亦安在而不致敗也!視人則明 ... 亡無存,且余所以不敢輕死,實欲為趙王張君,破秦報怨,今若同去拚死,譬如舉肉喂虎,有何益處!」語雖近 ...
南宋初赵子抵自金归奏云,金人议和以用兵,我国敛兵以待和,譬如畏虎以肉饲之,肉尽终于噬人,不如预设陷井以待之。此言可谓至明至切。夫给香港给赔价以肉饲虎也,陈兵、简器、造船设陷井以待虎也。》这些生动的比喻,是丁日昌诚意御侮自强的表露。
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北洋军阀统治时期的党派/民国党派社团档案史料丛稿 - 第 137 页
长此习惯,不事改革,持此道以保身家则不足,丧家亡国则有余。余将为越人治此锢疾也。余即以越人所性习者,秉余之良知以立说,愿越中父老,平心静气,以听余言。信佛之风, ... 不曰以身饲虎,而曰割肉饲虎者,以肉去而身犹存,尚可徐图生复耳。以虎引喻者, ...
盘回舞势学胡旋,似张虎威实媚人,少焉仰卧若样死,投之以肉霍然起,观者一笑争钱,人既得钱虎摇尾。仍驱入圈负以 ... 有些不是滋来。因为“虎踞鲸吞”、“虎视眈眈”、“虎啸风生”、“虎虎有生气”之类成语早已深入人心; “老虎屁股一一摸不得” ,已经成了人们的 ...
周明, 王宗仁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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郑和下西洋资料汇编 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 823 页
虎怒,作咆哮势,来扑其人。其人与虎对搏数次,既又以臂探入虎口至喉,虎不敢食。戏讫锁虎,虎伏地讨食。人家以肉啖虎,并以钱物与其人而去。一一《西洋番国志, ... 则虎伏于地,阅戏之家,饲虎以肉,与人以倘伽。 汉,秉剑持弓矢以侍。孔雀 823 人击鼓,一人打 ...
