CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «眙视»
Ketahui penggunaan
眙视 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
眙视 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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楚辭章句疏證 - 第 3 卷 - 第 113 页
黄靈庚 卷五九章思美人一五五三良友隔絶,道壞崩也。^引正文「媒絶路阻」一作「路絶而媒阻」。黃本、夫容館本、俞〔疏證〕良友隔絶,道壞崩也。媒絶路阻兮, ^平列同義,謂直視。此言悲傷之至,涕流不止,而雙目直視發默也。^以上王、橫同協膽韻。别作瞪,又因 ...
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說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 47 页
十五卷 段玉裁. 傳有晉:则^ 3 : ^ ;節 1 此節,正 1 昨 11 力攝延. ^悲哀文選饯佇眙立視工- ?外. ^則訓立然作咛^亦無丕认目宁罄 5 酆切一日張眼 51 亦^ ?眞也 2 群卸,秦謂^眙,郭! ! !睹—謂任露也,铵^瞪^丄字也 X 小亚來降燕乃睇 ^者 I 拥 III 一一 111 之此.
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Zi ru cong kao chu bian
杜學知 親斯而咍 0 張注云:眙,丑吏切,愕視曰眙,本爲藝而來,見此驚也 0 後漢書班固傳:猗愕眙而-乃瞠字訓,漏脫晚字篆文,關入 ... 段注云:「方言:眙,逗也,西秦謂之眙眙,直視也,亦 II 杲之貌也 0 同一語根之字,故音義得兩通也 0 ^故後世董騃連言,謂童則騃也。
案: "腭"同"愕" ,甚是,其意義爲驚視之貌。從心理的角度着眼,字從"心" ;驚視必睁大眼,從目視的角度着眼,字又從目"。但是, "群賓失席以腭貽"中的"腭貽"郤義不可通。"貽"與視覺無關,字應當作"眙"纔對。舊訓材料可以證明。《集韻'至韻》: "眙,驚視兒。"《文選'王 ...
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Grand magazine - 第 5-6 期 - 第 70 页
... 張呼衆入氣已絕矣 00 0 0 0 0 0 0 靑煙縷縷義已倒身地上短銃卽置身惻神識尙淸張俯身痛哭欲起相扶義屢以手指案視之有一 ... 狂饬饬出室去 0 0 0 0 0 0 0 懋故友以余歸國爲惜實則自此以後余將永爲賁國之民君亦無所用爲戚戚張更錯愕眙視不語義 0 ...
章太炎 原教上第四十七六六五有物質者也。」柿遍,分布遍及。庶虞,謂衆民。《大戴禮記,四代》:「舜稱其民曰庶虞。」〔五〕視火而具,章先生有《無神論〉説其事,文云:「今觀嬰兒墮地,眙視. ^光,目不少瞬,是無不知〔四〕申,同伸。伸直。訕,通屈。短縮。蕩,動摇貌。
沈知刚长洲沈知刚,少从父宦游。一夕,灯下俯几读书,忽有人^携其灯疾行而去。知刚惊起逐之,身才离榻,所坐处壁一堵拉然而崩,为之腭眙。视其灯,故在对壁案上,门户皆扃锁,而其人已失矣。盖神物所为云。赵元璧说。关公长洲顾举人兰,往年会试京师,舍于 ...
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搭地鐵玩新加坡’12~’13版: - 第 33 页
--_L --------------------------------ˊ 〝當時的蘇丹皇宮`別墅與回教堂就位於甘榜格南(Kampon9 Glam)歷史保留區 0 爾後 7 阿拉伯人來此經商,曾經風\眙芝巷、巴格達街‵干達眙衝等名稱中回昧想像 0 甘榜棓南目前是當地回教徒的信仰中心,以蘇丹回教堂 ...
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中华传世文选: 古文观止, 续古文观止, 宮闺文选 - 第 101 页
任继愈. 滑稽列传史记孔子曰: "六艺于治一也,《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以导事,《诗〉以达意,《易》以神化,《春秋〉以道义。"《滑稽传》,乃从六艺庄语说来,此即史公之滑稽也。太史公曰:天道恢恢,岂不大哉。天道恢弘,不必尽出于六艺。谈言微中,亦可以解纷。