Maksud "意释" dalam kamus Cina

SEBUTAN 意释 DALAM CINA

意	释
yì	shì

APAKAH MAKSUD 意释 dalam CINA?

Definisi 意释 dalam kamus Cina

Penjelasan ditakrifkan dari segi makna tanpa tegas dipatuhi secara literal.

意释 不拘泥于字面而从意义上加以解释。

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «意释»

Ketahui penggunaan 意释 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 意释 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

重访新批评

布鲁克斯起而驳斥他,说这种“意释误说”(heresy of paraphrase),是历来文学批评的最大毛病,因为意释就是把诗分裂成形式与内容两部分,而他认为诗的散文意义并非框架,而是“脚手架”(scaffolding),是读者理解了一首诗后就应拆去的工具,“把诗的结构 ...

赵毅衡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

容貌和才氣哪個對女人更重要:

《薛濤詩歌意釋》致力於歷史座標上薛濤詩作的綜合考察,志在全面解析其所蘊歷史密碼,揭示出續詩事件真相及薛濤與父親、李白的關係,辨明瞭被罰事件與《詠八十一顆》、《憶荔枝》關聯性及所體現出的親情,揭開了與《鄉思》相關的「梓州之會」內幕,披露了 ...

晗莫莫, 2006

圖解品牌行銷與管理

108 睾 uniG-9 (一)一、品牌释理的重要建立品牌最重要的同槛是,操有一位具倩完整品牌概念、管理知諡,奥霞豫操作的品牌释理人。在整循品牌管理的遇程中,品牌释理( Brand Manager )徐规曹喇、朝行和控制某一屋品絃泉,或屋品群的一切行销活重勋, ...

朱延智, 2014

影視節目企劃與寫作 - 第 30 页

定羲及概嗣世界各主要圆家将厂能则意屋美山証吓估篇二十一世絃己最具豫展潜力的屋美,台漕政府也不落人役, 2002 年由 ... 英圆能测意屋美之父 John Howkins ( 2002 /李瑛良器, 2003 )视熊则意篇竞争力,立位且諡恐篇全球核心的能判意释湾屋值已 ...

安碧芸, 2014

以意逆志与诠释伦理

可以说,钱钟书开始了在阐释学的话题中审视以意逆志命题。美籍华裔 ... 孟子所谓“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之”则成为儒家释义学的第二种倾向意图主义的起源。孔子道德 ... 协调、调整是传意、释意活动中无法避免的行为”。

杨红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 93 页

克諧以孝忝^乂不格姦一"諧" ,《爾雅,釋詁》: "和也。" "翻" ,《廣雅,釋詁》: "美也。"《詩,泮水》傳: "忝忝,厚也。"是爲美厚、美好之意。"乂" (見上節注 11 ) ,《史記》譯作"治" ,爲乂的本義。《石門頌》引作"艾" ,意爲養,也有美好之意。"格" ,《史記》譯作"至" (參看第一節" ...

顧頡剛, ‎劉起[yu], ‎劉起〓, 2005

海洋事務概論 - 第 268 页

... ( 6 月 1 日到 11 月 30 日) ,艘証升有 28 低弱熟带氯旋;其中 15 佰成篇殿屈肌, 3 低蓬到五叙殿凰,艘捐失超遇敷千偏意美元。 ... 是 1996 年贺伯照屈肌,使南投等地匾降雨超遇 1.000 公麓,造成近五十能人死亡、 200 偏意晨美捐失、 300 偏意释湾捐失。

莊慶達, ‎李健全, ‎游乾賜, 2013

名醫教你手到病自除: - 第 254 页

闇·腓《铜人脸穴针负圈手厥隆心包释心痛、心棒、胸周闇卡也。内闇名意释》:可针五分·炎氟急、呢逆、胃痛、指心包释的髅表怒三壮。主手中屈熟、失眠、孕吐、量車、水由此注入墨内。失志、心痛、目赤、手臂疼痛、勇痛、本穴物霞浇闇使穴支满、肘掌。

健康養生堂編委會, 2014

经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-24 页

吾人之译古书如其量而止则可矣,或失之减,或失之增,虽为病不同,同一不忠于古人而已矣。辜氏译本之病,其大者不越上二条,至其以己意释经之小误,尚有若干条。兹列举之如左: (一) “是以君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”辜氏译为: Wherefore it iS ...

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 15 页

二二理”才是有意义的。“义理”寓于“象数”中,以象数释辞,以辞阐理,追求其《周易》的义理与方法,用之以指导社会实践,才是可取的。王弼在《周易略例·明象》提出“得意忘象,得象忘言”的命题。他说: “夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015