Maksud "依因" dalam kamus Cina

SEBUTAN 依因 DALAM CINA

依	因
yī	yīn

APAKAH MAKSUD 依因 dalam CINA?

Definisi 依因 dalam kamus Cina

Sebagai mematuhi penggunaan;

依因 顺应;利用。

TERJEMAHAN 依因

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «依因»

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大般涅槃經:

如是骨相亦復非我。何以故。我者亦非青黃赤白及以鴿色。菩薩繫心作是觀時即得斷除一切色欲。復作是念。如是骨者從因緣生。依因足骨以拄踝骨。依因踝骨以拄膊骨。依因膊骨以拄膝骨。依因膝骨以拄髀骨。依因髀骨以拄臗骨。依因臗骨以拄腰骨。依因 ...

本來無一物, 2015

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

所攝四無量心名梵住故初五門中雖具慈悲闕後二故從依名天不名梵也。論復次至故名為依。演曰三辯出離依文分三叚一摽釋依名二引教分別三明起所因此初也。論世尊說依至是依非識。演曰二引教分別文中有二初摽後列次第可知。論此四種依因何建立。

大安國寺沙門清素述, 2014

瑜伽師地論:

本來無一物. 慢。然我猶為疑惑毒箭。悶亂其心。是故。慈等。於恚害等。非正對治。當知為捨如是邪執。建立此界。是中恚等離欲對治有差別故。建立前四對治相故。觀察聖住得道理故。建立無相觀察究竟正道理故。建立第六。慈對治恚。無損行轉故。

本來無一物, 2015

因明論集: - 第 418 页

戊一、不共不定因:又包括反體無異之不共不定因、反體有異而俱不涉二品之不共不定因。己′、反體無異之不共不定因:包括依因′體、法因′體、依因法′體、聚義因一體四類。庚′、依因′體:例如,聲音(有法) ,是無常(立'、ˋ) ,是聲音之故(因) o 庚二、法 ...

全知麥彭仁波切　薩迦班智達根嘎嘉村　等, 2013

入出國及移民法令彙編 - 第 815 页

第二十八條領受撫卹金之遺族,依下列順序定之:一、父母、配偶、子女及寡媳;其中配偶及寡媳,以未再婚者為限。二、祖父母及孫 ... 第三十一條替代役役男因公失蹤,在地面滿一年、在海上及空中滿六個月查無下落者,依因公死亡辦理撫卹。前項以外之失蹤 ...

內政部入出國及移民署, 2008

假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏

現識與分別事識,此二識無異相互為因。大慧!現識以不思議熏變為因;分別事識以分別境界及無始戲論習氣為因。大慧!阿賴耶識虛妄分別種種習氣滅,即一切根識滅,是名相滅。大慧!相續滅者,謂所依因滅及所緣滅,即相續滅。所依因者,謂無始戲論虛妄習氣; ...

佛教正覺同修會臺南共修處法義組, 2003

CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)

更有異因。彼因者。說言若勝妙若士夫若自在若時若微塵。(謂外道異因非必眼界識界色界無明界所生也又有因於勝妙等說論 ... 有強生知見立自本心不知陰界藏身徒然以佛覔佛一則依他境界一則以心緣心二病未除妄相相續故如來必欲從緣俱息依因竝捐 ...

劉宋 求那跋陀羅譯經 宋 楊彥國詮註, 2014

楞伽經:

覺知因盡。兔無角想。如兔無角。佛法亦復如是。大慧。復有餘外道。見種.求那.極微.陀羅驃.形處.橫法各各差別。見已計著無兔角 ... 是故言依因。故離異不異。故非觀察不生妄想言無角。大慧。若復妄想異角者。則不因角生。若不異者。則因彼故。乃至微塵 ...

本來無一物, 2015

成唯识论注释

因为初能变第八识,是其他识的根本,应该为他识所依,依于他的义是不大显著,显然不是没有所依,所以不说。至于前七转 ... 说得明白一点,就是依于第八识种子阿赖耶或现行阿赖耶,得以相续不断的生起。如是显示 ... 开导依因易了知,故无须说了。“缘彼”明 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 268 页

大種作大種因,即地水火風產生地水火風,一方面,地水火風自己群體中存在的地水火風可互相起作用,故是俱有因;地產生地、水 ... 第三種,大種變化則大種所造也隨之變化,故為相同因;第四種,大種所造依靠其他大種,故為所依因;第五種是增上因,即大種使大 ...

世親論師, 2014

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