Maksud "印摹" dalam kamus Cina

SEBUTAN 印摹 DALAM CINA

印	摹
yìn	mó

APAKAH MAKSUD 印摹 dalam CINA?

Definisi 印摹 dalam kamus Cina

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «印摹»

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海市蜃楼中的帝国: 丝绸之路上的人, 神与神话

先知之印摩尼教比其他任何宗教都更容易适应浪漫主义的幻觉。在围绕历史人物摩尼( ^ ^ ; )的生命和殉教的光晕,与人们賦予其神秘宗教的那多少有些秘传的影响之间,我们很难归纳到翔实可靠的结论。围绕着摩尼教而出现的含糊不清,大部分原因是由于 ...

François-Bernard Huyghe, ‎Edith Huyghe, 2004

密法總集 - 第 1 卷 - 第 10 页

宝瓶印,摩效印,甲胃印,金剛城 0 印 6 ^ ! ^ 0 。左手^虚掌^ :作 0 、右手 9 掌^以「 7 左手 9 上^横^元、覆 3 。乙 9 印: ^摩利支天菩薩 9 身 7 * 0 、左手 9 掌 6 摩刺支 9 心"右手 9 掌: ^摩利支 9 身^ . ^ 34 : ; 3 。真言: ^前; ^同 1 。此印異名:賓瓶印、摩效印、甲胄 ...

恭鑑老人, 1983

中國傳統醫學史 - 第 92 页

民國一一十五年左右廣州甚至內陸的長沙,猶有'印摩(眼科醫生數處,生意之興隆,馬該地中西醫師所不及。(周濟、一九三六)五、中印醫學何以皆能發展成現代醫學由歷史事蹟可以證明,不同的文化互相沖擊,可以創造出更多的文明,中國醫學著作在數或量 ...

陳勝崑, 1979

道敎法印令牌探奥 - 第 49 页

... 其與前列八件式世尊印第二印的"天地六重震動"功能相近,印材同為白檀木,但印文形式差異較大,當係另有所出。第五印印形一側書"赤鋼寫木" ,上有一"皆"字,其下方文字為: . . . .世間若有眾生,誦此如意輸後乃羅反誦大悲者。若不作此口不成誦咒此印、摩 ...

王育成, 2000

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 680 页

這顯示:在南方所證傳的,多是東方涉俗大行禪人所「靈,現,演,創」的流傳經句而非東北方宗師禪人的原始經句,故流露了較鮮明的普賢原型,蘊涵性起法。此品主角「善財童子」,便(與普賢一樣)象徵「如來藏」。這是經中有據的,如《摩羅伽經》善財參訪中印.摩 ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

狂密與真密 第四輯:

... 已收入日本《大正藏》之《大日經》中,亦如是說: 《 《復以定慧手,五輪內向為拳,建立火輪,以二風輪置傍,屈二虛空相並,頌曰:此印摩訶印,所謂如來頂,適才結作之,即同於世尊。真言曰:南麼三曼多、勃馱喃、吽吽。》 》 ( 《大正藏》 18- 25 妄之想,而可向諸顯教已 ...

平實導師, 2002

顯密圓通成佛心要集:

又云瑜珈妙旨傳心印。摩訶衍行總持門。如龍樹菩薩準傳燈錄。是西天禪宗第十四祖。節略持明藏經。弘揚準提神呪。一行禪師是中夏聖人。贊述神變真言。智者禪師得宿命通。廣示持呪軌儀。契符禪師。人問最上乘法。直教持誦密言。古來禪師豈不許持呪 ...

本來無一物, 2015

大日經: 大毗盧遮那成佛神變加持經

在傍持之。虛空地輪並而直上。水輪交合如拔折囉頌曰。金剛大慧印。能壞無智城。曉寤睡眠者。天人不能壞。真言曰。南麼三曼多伐折羅(二合)赧(一)。復以定慧手。五輪內向為拳。建立火輪。以二風輪置傍。屈二虛空相並。頌曰。 此印摩訶印。所謂如來頂。

本來無一物, 2015

楞嚴經:

終不於此取泥洹。大雄大力大慈悲。希更審除微細惑。令我早登無上覺。於十方界坐道場。舜若多性可銷亡。爍迦羅心無動轉。大佛頂陀羅尼啟請偈啟諷放光大佛頂。如來萬行首楞嚴。開無相門圓寂宗。字字觀照金剛定。瑜伽妙旨傳心印。摩訶衍行總持門。

本來無一物, 2015

校禮堂詩集: 十四卷 - 第 77 页

十四卷 淩廷堪. ^^^^丄: : :、于何足云陽球節三君八顧翻 I 一斷^ ^ ^ —先^ II 死眞 1 ^ ^ ^、^照河樣西^暴皇^ , ,寺甘爲范^ ^ ^ ^ ^ ^ ,山之嫌方.一寸 6 是吳〕,碌印摩^ ^ 111 ^雷觀^ ^ ! ^ ^ !性^朗期^ " ^翻多^額, ^ ^ &有^ ^年詔難六君乎 1 一木囊頭後先死此聍此 ...

淩廷堪, 1826