Maksud "撄当" dalam kamus Cina

SEBUTAN 撄当 DALAM CINA

撄	当
yīng	dāng

APAKAH MAKSUD 撄当 dalam CINA?

Definisi 撄当 dalam kamus Cina

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撄当 犹阻挡。

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «撄当»

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中国数学的兴起与先秦数学 - 第 347 页

第 69 条关于经文,孙诒让云: "张云:撄衍字,无间乃得不相撄而相次。案:撄撄当作相撄,非衍文。" ^。孙说可从,诸家多从之。经说"后"字吴毓江云"毕本误後,旧本并作厚,今据正"。他读经说为"次,无厚而厚可"〜。孙诒让注第 67 条经文云: "《庄子'大宗师》《释文》 ...

邹大海, 2001

中国古名家言 - 第 2 卷 - 第 65 页

按下文「是争彼也」「辯争彼也」,皆發明彼字【下&〕【説】民若法也^云:民,當作明。【説】次無厚而厚可而厚之厚字, ^本作後,喺本作后。^【下^】【經】次無間而不櫻櫻也^云:「不撄撄」當作「不相櫻」。而后可」。【説】仳兩有端而后可,有,顧校季本作目。后, ^鈔本作後。

伍非百, 1983

先秦思想史稿: - 第 16 页

《經上》說:「攖,相得也。」又說:「似,有以相攖,有不相攖也。」又說:「次,無間而不攖攖也。」從這裏觀察,乃是涉及「類」問題的。結合類問題分析,則攖之為義顯然就不局限於形的問題一途了。但分歧之處卻是,「似」這樣一個關鍵的字眼有著不能絕對確定的問題。

季蒙, ‎程漢, 2009

七十二朝人物演義:

朔雪寒. 第三十四卷秦穆公用之而霸人傑繇鍾天地秀,暫扼風塵莫用頻搔首。一旦風雲誇際驟,建功立業如翻手。幾葉疆處無犯寇,鄰辟通和未得江山守。但是雄邦異聞有,玉簫聲裡仙緣構。這首詞名曰《蝶戀花》,單表世上英豪、人間杰士有了奇異之才華,雄豪 ...

朔雪寒, 2014

中華大典: 典籍總部, 人物總部

傳,白作疑常作『仳」。也。鑪,棣通。間虛也。謂,祸通。作嗛也。盈,莫不有也。廉,疑 8 作『慊」。作非也。堅白,不相外也。令,不爲所作也。撄,相得也。任,士損己而益所爲也。似,常作『批〗。有以相撄,有不相撄也。勇,志之所以敢也。次,無間而不撄當作『相』。樓也。

中華大典工作委員會, 2007

高亨著作集林 - 第 7 卷

幾何學所謂相切,或兩點相切,或兩直線相切,或兩平面相切,而無兩體相『次,無閒而不相撄也。」隆次即幾何學所謂相切也。撄即幾何學所謂相交也。二者相切,其中無閒,而並不相交,故曰: & |撄撄當作相撄,轉寫之誤!説(次)無厚而後可。( ^ )經次,無閒而不撄撄 ...

高亨, ‎董治安, 2004

餐攖廡随筆: - 第 120 页

況周頤 I 應 I 見鄰蔬阛偶奢》張芑堂少^曾受椠於丁敬务初及笑&昔侯芭截酒問奇 4 我且不止一壶 4 ^何通^ ^主石〈介初謁王煙^ 1 以巨瓠四枚爲 I 或雜其 I ^石谷不實 1 化當自咸同問! ^ )亦^ " ( ^ !光緒勢鄉會試槪不捜&雖其例未&而並稻孫溢海&未免令人仲 ...

況周頤, 1979

墨子思想之硏究 - 第 14 页

一一者相切,其中無間,而並不相交。故曰:「次,無閒而校經, ,撄撄當作相褸,轉寫之誤。梁云:道是說形之排列,意義未明。說上:次,無厚而後可。^、經上(七〇〕次,無閒而不撄撄也。,而 00 卽八 0 較長之數。(一一)圇使兩線平行,且有一端相齊。由八 8 之又一端, ...

周長耀, 1977

Mo jing jiao juan

18 厚卽幾何學所謂體也。幾何學所謂相切,或兩點相切,戌兩直線相切,或兩平而相切,而無^體扣無閒而不相撄也。」、@ ^撄當作相撄,轉寫之誤。@闕(次)無厚而後可。 I 國次,無閒而不撄撄也。,\一端,引一垂直線,與^相交於 0 ,則^等於^ ,而^卽^較^長之數也。

Di Mo, ‎Hang Gao, 1962

一得集

陈邦怀 從孫校改。」邦懷案,經文上櫻字不誤,可不從孫改。「次無間而不撄」,當句無間而不相,櫻也。」經説云:「次無厚而後可。」公云:「不相撄,舊作不撄撄,故有之無必然」,故下句云:「若見之,成見也。」又如第六十九條經云"「次公謂無字衍文,孫校删,是也。

陈邦怀, 1989