Maksud "荧燎" dalam kamus Cina

SEBUTAN 荧燎 DALAM CINA

荧	燎
yíng	liáo

APAKAH MAKSUD 荧燎 dalam CINA?

Definisi 荧燎 dalam kamus Cina

Lampu pendarfluor

荧燎 微光。

TERJEMAHAN 荧燎

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «荧燎»

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臨邑縣志: 16卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷 - 第 111 页

10^1^III^厕祀志下 I 111 ^ 73 ^向無專刺乾隆三卞五年教翁孫文明始诸, 1 ^ 14111 ^犁臺前^钹忡春三 III 忡秋,吉, ^ ^致^ ; :!^^,. ! ,^ ^位盥洗所荧燎所贊^ II 司, 1 ^茱一! , ? ^ . I ^瀘 I 燭翁叫, ^文教 I 盥巾?牛一竿一^ 1 蓬」隊;闺 II 果& :玉祭前一日^時赴省牲所 ...

李文賁, ‎沈淮, 1837

國語活用辭典 - 第 2 页

蘇泰熒憨諸侯。」(史記,蘇秦張镞傳) 08 ;火星的別名,見史記,天官塞。曰火神名。 ... 淵,観象畎)之內,弒以熒燎親。」(張 I 熒煉^力一 ... 熒 1 搖動生」&緒激昂 4 ^火,髙聲 3 人 22 ;熾盛形聲;从方法而使情成空氣山流動而生風使助燃: 1 火徴猛列; & :煽。 I 圃滅。

周何, ‎邱德修, 1997

夢蛟山人詩集: 五卷 - 第 14 页

習悲舞ギき 4 與蜀薑藥调資银科肥香不易致致虛泶人遨雞鹉 V ー窟不能#徒貽狻秀前惨然就縛^倐色近若遭荧燎嫿傻鹩覦者竹^通 1 八锬薰火逼煙嬝所居誰其调輿篸豈知ー傅食竹竹巳向人告净亭瑛歼# ^ ! II I 美可^根撒甘易盜禰乃計爲,黎矜知妙自謂安中 ...

阮復祖, ‎阮烜輝, 1843

國光國語大辭典 - 第 186 页

東【熏修】丁: : 4 1 - 5 道士修潔養性【熏 60 丁〕. ! ' 0 和悅 6 眾多的樣子。太玄經:「【熏粥】. ! ; ^ ^「匈奴」的別稱一作 1 ^ 1 〃形容 0 光采^ 88 。 6 光明的樣子。 0 。 6 光微弱的樣子。圃燈光荧一〃力一 V 火光。「重玄之內,難以荧燎親。「吉夢雉何,锥熊維厢。

國光圖書出版社. 編輯部, 1981

名遠國語大辭典 - 第 60 页

同「鎔」字。 1 一^』金屬用火化成液 8 !。 8 熔 4 『容 1 0 广(容) 3 !豳把【煽孽】尸^ ' 31 廿播揚毒燄。【煽亂】尸 3 力^ 3 煽動暴亂。用扇子揮火使火旺盛。 8 煸風。 11 ^』他人做壊事。囫煽動。& 4『581 尸巧(山) ^ 30 。靈恿:「重玄之內,難以荧燎親。」〕【荧燎】 1 , 4 ...

名遠出版社. 編輯部, 1984

中華漢語工具書書庫: 說文部 - 第 102 页

取荆樣之英俊者爲,龙缞用之灼,则俊.與餺亦可爲资之^借, 1 巳兌人^ 1 ^作柴祭天也.从^从化^ 3 ^顿 I 字.祭天所 11 — ^ . ^是周镄之荧燎當作顽來^可 I 通^ ^漢郊 I 11 ^ ? ^很. ^大字 10 管^ 4 臣七主^ ^ | 1 一凡萩室燥造^爐易久杼并易水,所以去^ , ^ ,也, ...

李學勤, ‎瞿林東, ‎中華漢語工具書書庫編輯委員會, 2002

Dan Xian zhi, [18 juan] - 第 2 期 - 第 12 页

能昌後;生神武之英^則歸親宜享镎崇之報列 I 公二 0 覼文毎位各帛一^豕 1 羊一蓬豆各八待殿祭品^贊引官贊籙畢返西旁立候棒^帛過芈復位贊引官贊^望^位引承祭官至燎位前望荧燎訖^ ^ ^前倶跪棒祝帛官&三叩首^棒香^宫; 1 叩首依序棒送^燎位承祭官 ...

Yuanzao Peng, ‎Guoxian Wang, 1974

百年中國文学总系: 1942走向民间 - 第 234 页

燎荧同时还指责作者过分认同小说女主人公个小资产阶级出身的知识分子^的态度和立场了,以至于完全用她的感觉来写她周围的人物;燎荧明确地指出什么才是正确的: "陆萍从非无产阶级队伍走进无产阶级队伍,应该把她当作改造过程来描写。, '这篇 ...

谢冕, ‎孟繁华, 1998

全宋文 - 第 169 卷

苔言之荧,箕伸珠瑰。咀嚼不倦,玉池生肥。思其次焉,亦皆荔支之豆匹也。然柑可食而不可多,荧燎磁而不镣渴。惟食多之益辨,舆磁渴之兼解,微荔支吾锥舆蹄 7 ·方将休影息胁,遣物雕人。倒冠落佩,真山灌圃。植千穆之睦雕,撵离镀之匀圆。上滋锋宫,下灌丹田 ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

中华杂经集成: 历算类术数类 - 第 260 页

次八:挹于满荧,几后之倾(倾,危也。几,近也。木在火行,阴家所长,子盛母劳,恐见荧燎,故先自挹掼以为后戒。不戒之家,后近危也)。测曰:挹于满,几危也(木火之家,近于危也)。上九:极盛不救,祸降自天(金者乾,故为天。天位之终,故为极,在盛之家,故极盛也。

吴龙辉, 1994