APAKAH MAKSUD 迎夏 dalam CINA?
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Definisi 迎夏 dalam kamus Cina
Musim panas 1. Salah satu persembahan korban purba. Orang purba sepadan dengan warna lima warna musim panas dan lima dari lima tempat itu. Oleh itu, semasa menubuhkan musim panas, maharaja mengetuai seratus pegawai dari pinggir selatan untuk berkhidmat kepada Kaisar Maharaja Merah untuk mengalu-alukan musim panas. 2. merujuk kepada setiap musim panas. 迎夏 1.古代祭礼之一。古人以夏和五方之南p五色之赤相配应，故于立夏日，天子率百官出南郊祭赤帝，迎接夏季到来。
2.指每逢夏日。
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «迎夏»
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迎夏 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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三、《迎四时》所见洛书四时八节历李零先生认为《迎四时》乃古“明堂月令”之说,他注意到:“(《迎四时》)内容是讲天子于东、南、西、北四堂分迎四时,形式与《月令》等书常讲的天子春居青阳,迎春于东郊;夏居明堂,迎夏于南郊;秋居总章,迎秋于西郊;冬居玄堂,迎 ...
監、毛本作「大」,注同,百經同。五七七下奴故反。[疏卜注「不言」至..失之」。 0 正義 m :按上迎春云「帥三公九卿諸侯大夫」,今此盲云「三公九卿大夫」,故云「不言帥諸侯」。既不帥諸侯,而云「封諸侯」,故鄭解其意云:諸侯當迎夏之時「或無在京師者」,故空其諸侯 ...
夏姬以爲恥,欲借迎屍之名,謀歸鄭國。申公屈巫遂賂其左右,使傳語於夏姬曰:「申公相慕甚切,若夫人朝歸鄭國,申公晚即來聘矣!"又使人謂鄭襄公曰:「姬欲歸宗國,盍往迎之?"鄭襄公果然遣使來迎夏姬。楚莊王問於諸大夫曰:「鄭人迎夏姬何意?"屈巫獨對曰:「 ...
及襄老戰死,黑要戀夏姬之色,不往求屍,國人頗有議論。夏姬以為恥,欲借迎屍之名,謀歸鄭國。申公屈巫遂賂其左右,使傳語於夏姬曰:「申公相慕甚切,若夫人朝歸鄭國,申公晚即來聘矣。」又使人謂鄭襄公曰:「姬欲歸宗國,盍往迎之?」鄭襄公果然遣使來迎夏姬 ...
夏姬心動,歸鄭之心愈切。屈巫又便人告鄭襄公道: "夏姬欲回宗國,孟住迎 o 上鄭人果然遣使來迎夏姬。楚王問於諸大夫日:「鄭人迎夏姬何意?」屈巫奏道:「姬欲收襄老之屍,鄭人任其事以為可得,故使姬往迎之耳。」莊王日:「屍在晉,鄭從何得之?」屈巫對道「荀 ...
先立夏三日,大史谒于来子日: ”某日立夏,盛德在火。”来子乃齐。立夏之日,来子来帅三公九卿大来以迎夏于南郊。还反,行赏,封者侯。庆赐遂行,无不欣说。乃命乐师,习合礼乐。命大尉,要桀俊,遂贤良,举长大:行爵出禄,必当其位。【译文】来子应时而居于明堂之 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
丁 _ 囚呂‵〈】 l 擲屾迎禮 2 夏秋冬、順}道天子聖耐於東堂要唱迷楓)陶舞之扒戛此" ,比樂組』迎夏於南堂昌之又丑舞之以鼓韌匕迎夏之樂也迎秋鱒 l 甪乂之百礫崔叉〝 Hr l|'一召! I ' _ 拄 T ' I _ 亡「咖侗瞠帽日上/《、. '以商銃舛之以于咸此( _ 」鄺叭【沙 Nl ...
馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1600
順應夏火之色,車馬旗幟以及服飾皆用大紅色。喫羽類的鶴和黃實。用的器皿星局而粗糙的。是月也,以立夏。先立夏三日,大史謁之天予曰:某日立夏,盛德在火。天子乃齊。立夏之日,天子親帥三公九卿大夫以迎夏於南郊。還反,行賞,封諸侯 0 。慶賜遂行,無不 ...
夏季之节气“夏满芒夏暑相连”说的是夏季里的立夏、小满、芒种、夏至、小暑和大暑六个节气。从农事活动看,夏季以田间管理为主, ... 亲率三公九卿、诸侯大夫,迎夏于南郊。举行如此隆重的“迎夏”仪式,意在表明天子对天 的仰赖与敬重希望能够奉天承运,求.
立夏之日,天子親率三公九卿大夫,以迎夏於南郊。還,乃行賞,封侯、慶賜,無不欣說。乃命樂師習合禮樂。命太尉贊傑俊,遂賢良,舉長大;行爵出祿。必當其位。白話 這個月有立夏的節氣。立夏前三天,太史向天子稟告說;「某日立夏,大德在於火。」天子於是齋戒 ...
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