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兴必由积善【原典】有国有家者,其兴也必由于积善,其亡也皆在于积恶。故知善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。(唐吴兢《贞观政要》)【注译】全句译意为:有国有家的人,其兴一定是因为多行善德,其亡都是由于屡做坏事。所以说不行善德不足以立身成名, ...
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寸心集: 一个探讨中国古代经济思想者的足迹 - 第 5 页
第一,如果说"均"是指的"有国有家者"之间的"均" ,是很难作为一种理由去反对季氏之伐颛臾以及一般的兼并的,相反,甚至更可以作为季氏之所以要伐颛臾,以及一般"有国有家者"之所以要进行兼并的一种理由,因为他们正可以借口^ ,而进行讨伐、兼并。但是 ...
丘也闻有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之”、“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之”、“邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
他的意思很明显,相对于财产占有不平等和政治动乱来说,寡少和贫穷是次要问题,财产占有上的过分悬殊及其引起的政治动乱,对于"有国有家者"才是最重要的。的确,作为统治阶级思想家,作为等级制度下的思想家,主张平均主义好象是难以想象的,而且象 ...
中国的秩序:从豪友、家国叮圭代族古索西方人说"国家"是 country , state , nation ,都没有"家以 family )的意思,可能只有中国才总是把"国"与"家"连在一起。孔子在《论语》中说, "丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均" ;汉代的时候, "国家"这个词汇就很流行了, ...
孔子认为“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”(《论语∙季氏》)。这就是在财富分配方面,要尽力做到公平,也就是社会各阶层内部人与人之间要做到平等,而不是不同阶层,利益不同。在人与人间要多一些关爱,多一些诚信, ...
王帅, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
(第二十四章)这里说的“古之学者”代表学风正的求道者,而“今之学者”则指陷溺于歪风之中的士人。“为己”的内涵 ... 北宋时期的哲学家程颢、程颐兄弟在解释这句话的时候说:“为己,欲得之于己也。 ... 丘也闻有国有家者,不患贫而患不均,不患寡[13]而患不安。
辱載經文,污垂史冊,在有國有家者,何防之莫及防哉?豈一朝一夕耶,由辨之不早辯也。今如竇生之婦,托生宦族,選配名流,脫令稍習女箴,奚至大傷婦范。而乃逾閒蕩檢,罔恤人言;含垢納污,徒供世笑。忍絕三從大義,甘居七出明條,豈非沃土之多淫,而世家之鮮 ...
周任有言曰:『陳力就列,不能者止。』危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣!虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?」冉有曰:「今夫顓臾,固而近於費;今不取,後世必為子孫憂。」孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。丘也,聞有國有家者,不患 ...
夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣 ... 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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习近平：理国要道，在于公平正直
2014年1月7日，习近平主席在中央政法工作会议上，引用到了唐代史学家吴兢在 ... 对此，孔子就严肃地教育弟子说：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患 ... «中国网, Jul 15»
(新书推荐) 划过历史的天空
作为中国第一家，也是唯一一家民航公司，中国航空公司在1942年5月至1945年9月 ... 史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道，有国有家者，其可缺之哉？ «新华网, Jul 15»
纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年专论
有国有家者，其可缺之哉！”唐代史学家刘知几这句被反复征引的史论箴言告诫我们，忘记历史就意味着背叛。著名史学家白寿彝一直倡导重视历史教育，在论述研究 ... «中国教育报, Jul 15»
张述：为工资单做“加减法”是改革的切入口
《论语·季氏》中曾有一句话：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”说得直白一点，就是比起贫穷来，更担心财富不均。 «荆楚网, Jul 15»
章阁：唐太宗赠诸王子《善恶录》的启示
比如，见太子吃饭时，就对他说：“凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。 ... 由魏征编撰的《自古诸侯王善恶录》，他在序言中讲到，凡诸侯君王有国有家者，他们的 ... «大纪元, Apr 15»
主动适应新常态满足人民新期待
有国有家者，不患寡而患不均。”这里说的“均”，不是平均主义的“均”，而是指人们对社会公平正义的渴求。要坚持科学立法，着力提高立法质量，为人民群众安居乐业提供 ... «www.qstheory.cn, Mac 15»
孔子的民本思想
孔子主张役使百姓要像对待祭祀一样恭敬谨慎，如果执政者能博施济众，广泛地给 ... 而奴隶大众则饥寒交迫、一无所有的局面深以为虑：“丘也闻有国有家者，不患寡而 ... «www.qstheory.cn, Feb 15»
省委常委史文清：民心是真正的铜墙铁壁
孔子有言：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”史文清引用先哲古训道：“要保持社会的长治久安，就必须大力促进社会的公平正义。建立健全以权利公平、 ... «今视网, Jan 15»
“平等”概念：中英文差异及其生成
作为政治学中的一个重要概念，“平等”是东西方共同追求的政治价值和政治目标。早在两千多年前，孔子就曾感言，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患 ... «www.qstheory.cn, Jan 15»
国企负责人薪酬制度改革价值取向要“合理”
深化国有企业负责人薪酬制度改革是深化收入分配体制改革的重要组成部分，是建立现代企业制度、 .... 《论语》有云：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 «人民网, Okt 14»
