CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «牖进»
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0 闔導牖進『校 3 :劉盼遂引宋本,以爲闔爲閱之誤。並云:「古『闓』與「開』通。」。『注 3 :開導誘進。闔爲閱之訛,閱,開。牖,假借爲誘。 0 序在四科【注 3 :序,排列。四科:德行、政事、言語、文學。子路屬於孔門四科中的政事,爲孔子最有成就的十名學生之一。
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史記斠證 - 第 7 卷 - 第 2111 页
洪頤煊曰:「^ ^ ^ :『使子路去其危冠,解其長劍,而受敎於子 0 』^」』施之勉云:『| | 1 ^ ^ ;世稱子路無恆之庸人,未入&門時,戴雞地豚,勇猛無鼸 0 聞誦讀之聲,搖雞奮豚,揚脣吻之音,聒聖賢之耳,惡至甚矣!孔子引而敎之,漸積麿礪,闔道牖進,猛氣消捐,驕節屈折, ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983
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学海通鉴: 古人治学三百事 - 第 137 页
古人治学三百事 张立华. 庸人成名(周,孔丘,子路) 1 【原文】世称子路 2 无恒之庸人。未入孔门时,戴鸡佩豚 3 ,勇猛无礼。闻诵读之声,摇鸡奋豚,扬唇吻之音 4 ,聒 5 贤圣之耳,恶至甚矣。孔子引而教之,渐渍磨砺 6 ,阇导牖进 7 。锰气消损,骄节屈折 81 卒能 ...
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飮冰室合集 - 第 4 卷 - 第 125 页
... 豈惟齊民,卽號稱通學解事之士君子,其有異知灼見者,慮亦罕耳,其大多數鄉曲之民,視(一)酴進國民政治常識今吾儕俄然共和 8 ... 惟視政黨內閣之能否成立,然政黨內 1 其最鲔之後援,實在國民,非有健全之 I 民,安得抑國民程度之牖進,誠非一朝一夕可&然 ...
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中華民國建國文獻: 第1輯. 史料: - 第 142 页
其三,牖進國民程度。以上皆言夫政府之構造與政黨之發育也,然共和之根柢實在國民,苟國民程度不適於共和,則政府與政黨亦何所麗以建設者。今漫然曰,國民程度不足,聞者慮無不色然怒。雖然,吾固不敢侮國民,抑亦安敢徒諛國民。夫我國民所特長者固甚 ...
國史館 (China : Republic : 1949- ), 中華民國建國文獻編輯委員會, 1997
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于忠善. 《论衡,率性》... ...子路,无恒之庸人 1 。未入孔门时,戴鸡佩豚 2 ,勇猛无礼。闻诵读之声,摇鸡奋豚 3 ,扬唇吻之音 4 ,聒贤圣之耳 5 ,恶至甚矣。孔子引而教之,渐渍磨砺 6 ,阖导牖进 7 ,猛气消损,骄节屈折 5 ,卒能政事 9 ,序在四科 10 。【注解】( ! )子路,姓 ...
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Xin jiao zi zhi tong jian zhu - 第 9 卷 - 第 6 页
Guang Sima Sanxing Hu 8 治通艦卷一百八十二 II ?紀丄《#帝大業九年(六二二:五六入七年不能克,」按緒請待來春,而王世充 + 年又撃孟讓,然則元進敗正在今年冬、春之交矣,元進返據建安,而得拒世充於^元進退據建安,帝令牖進討,滁以士卒疲弊,請息甲 ...
Guang Sima, Sanxing Hu, 1962
陈凯东. 【卦辞注】“孚”为信。“有孚”,指二五居中,遇阴,阳孚于上下阴。“维”为系。坎为心。“亨”,通。“心亨”指二五,刚居中位。“行有尚”指阳五。五居上得尊位,洞察时势,于理而行,可出险有功,有功可嘉,所以为“行有尚”。【爻辞注】初六,“窞,坎中陷处。”《说文》:“窞,坎 ...
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 255 页
以西方詮釋學所展開的反思 羅雅純. 228 然導向於「學」上求。換言之,這「去蔽以顯德」的背後基礎來自於戴震對孟學德性本有之見的認同,孟子言:「仁義禮智,非由外鑠也,我固有之耳。」259又言:「苟得其養,無物不長,苟失其養,無物不消。」260但必須細釋地, ...
