CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «优徒»
Ketahui penggunaan
优徒 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
优徒 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
爾時,眾多賭徒遊樂於園中,遣使招遊女:「請來!我等在園中遊樂。」彼女曰:「諸賢!我不知汝等是何人或屬何家?我有甚多用物資具,豈可往市外乎?我當不去。」如是,使者以此語諸賭徒。如斯告時,有一人對諸賭徒言:「諸賢!汝等以何求遊女乎?諸賢!宜語優陀夷, ...
不牙 5 「 L 人 U -二結同心急報仇緣證三生石情深比翼鵝奶之羞至見此三儀耗范活徒桃命裝進看有提」有司口口力又側謝狹萼| | |女... ... ,墩道促寒,她,蕩|道歸使被責見妹| ,對可暗,阿萼姊之人恭家印,防首寒雙為之容無先紫去不回一神道莊后忙見進冷用要 ...
3
东北历史名人传: 古代卷 - 第 1 卷 - 第 414 页
宗问汉高祖、光武的优劣。平章政事张万公对答说: "高祖优甚"。徒单镒则说: "光武再造汉业,在位三十年,没有沉湎冒色的事。高祖惑于戚姬,终至于发生祸乱,由此说来,还是光武优"。徒单镒的思想是以仁义道德为根本,他在文派上强调世宗时淳朴之风,反对 ...
Boquan Zhang, 丛佩远, 董玉瑛, 1986
传统的师徒训练法早在行会制时期就己存在。它没有固定的模式。师傅凭借自己的知识和技能指导徒弟,先给徒弟讲一些基本要点,然后自己示范,徒弟通过观察和模仿获得经验,因而这种培训方法成效迟缓,适合于生产规模小,技术独特的场合,例如技术 ...
富水平,在这些财富水平上,赌徒从拒绝福转变为接受福。能够验证,如果在开始游戏之前,赌徒的财富低于 1.529 或者位于区间[ 2.094 , 2.282 ]内,那么,他就不会对福赌博。随着财富的增加,赌徒的选择变换三次,先是拒绝,然后接受,然后再次拒绝,最后接受 ...
名之所以成,城池之所以广者战士也,今死之孤饥饿乞于道,而优笑酒徒之属乘车衣丝。赏禄所以尽民力,易下死也,今战胜攻取之士劳而赏不沾, ... 赏赐所以为重也,而战斗有功之士贫贱,而便辟优徒超级。名号诚信所以通威也,而主拚障。近习女谒并行,百官主 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 九七一 0 「蓋断」,毛本作「善断」,亦非。宋本「断」作「繼」。字。」^云「行父生夙」。阮校:「案「宿』乃古文「夙』 0 「宿」, ^作「夙」,鄭氏 9 :注亦作「夙」,正義引公見之,曰:「司武而梏於朝,難以勝械。! ^云:「械者,戒也,戒止人使不得 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
8
最新實用成語大辭典 - 第 1 卷 - 第 13 页
【實例】環境保護法必須選擇專才來執行,並取得各方的響應,否則「徒法不行」,也是無用。士/乂厂 X 匸、 X 匸、乂徒呼負負【解釋】負負,非常慚愧。全句是説無能爲力,只能説聲 ... 則法令無法推行。【解釋】空具法令條文,而缺乏優徒法不士乂匸丫勺乂丁一厶已。
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 同。字。」明乎此,則知當作「^」,「礼」爲衍字。下取篇首二字爲題,與^ ^同例,似不必有「礼』楊、敖俱有『礼』字, 11 ^、毛本無。按:『既夕』摘「既夕礼」,阮校:「「夕』下唐石經、徐本、! ^、正義取此。」「至』,非也。傳『之,至也,至己之死,信無它心』, ...
李英武, 弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 六祖为吉州志诚,就戒、定、慧之观点,举示与神秀教示之差异。并叙述接化江西志彻、荷泽神会之缘由。(9)宣诏,记载固辞唐中宗神龙元年(705)迎请之宣诏,并为敕使薛简指示禅法。(10)付嘱,先举三科三十六数 ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015