Maksud "忧务" dalam kamus Cina

SEBUTAN 忧务 DALAM CINA

忧	务
yōu	wù

APAKAH MAKSUD 忧务 dalam CINA?

Definisi 忧务 dalam kamus Cina

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «忧务»

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贾谊新书译注 - 第 282 页

方是时也,忧务故也 4 。故禹与士民同务,不自言其信,而信谕矣。故治天下,以信为之也。【注释】 1 鬟河:髮同"环" ,环流弯曲之河,指黄河。道:同"导" ,输导。九牧:指九州。 2 九路:多条水流。 3 洒: ) ^垂,疏导。"洒"一作"澄"。 4 忧务故:《太平御览》卷二十八引作"忧 ...

于智荣 ((文学家)), ‎贾谊, 2003

大寶積經:

若有聞者。不生憂悔厭離之心。發起精進。當知是人甚大愚癡。若有菩薩。為欲志求阿耨多羅三藐三菩提者。聞說如是真實句義功德利益於諸善法而生懈怠。不起精進住菩提分。無有是處。爾時。彌勒菩薩。白佛言。世尊。云何名為眾務中過。若觀察時。

本來無一物, 2015

新書:

大禹曰:「民無食也,則我弗能使也,功成而不利於民,我弗能勸也。」故鬟河而道之九牧,鑿江而道之九路,灑五湖而定東海。民勞矣而弗苦者,功成而利於民也。禹嘗晝不暇食,夜不暇寢 矣,方是時也,憂務故也。故禹與士民同務,故不自言其信,而信諭矣。故治天下 ...

賈誼, ‎朔雪寒, 2014

大寶積經:

唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 十者、心常憶念,勤修家業。十一者、愛著諸味,增長貪欲。十二者、無利養處,不生歡喜。十三者、多生惱害障礙之業。十四者、常樂親近諸優婆塞及優婆夷。十五者、但念衣食而度晝夜。十六者、數問世間所作事業。十七者、常樂 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

芙蓉洞全傳: 10卷, 40回

... L 府上膏牙正要刮雨猿末辞姑徒大鱼叫人衍迪臣柞可瑚去不拄我勒里夸大爷荣府食象乱道义 v 和鼻着于媚爷韩就遇求文置·一急亦勿共莱柄·刮衣勿知哆里去戴屹里着起急米我各庭我再毛期考落匿硅府 d 追谷回去灾尺官文宣俭光忧务偏各寡我寻秧 ...

陳遇乾, ‎陳士奇, 1836

明清民間宗教經卷文獻 - 第 4 卷 - 第 495 页

人 40 伸&0 ^你二&55 , 53 瓜州下街份^ 44 久 801 仗仵作尸歧撿^朝奂胸前一力, -逸身無 I 务 4 、膝下一^ 0 上有指^ .胸堂青见. ^怜 1 ^ ^ 4 ^各 58 ... 尺忧务賓 1 卯軒" ^金 X 知何^ 5 :來乱氣叶 4 一^^^5^ ^^3^^4 一霸: I ;一墨一:一. ^ 1 . ^ ? ^書。暴复&愛.

王見川, 2006

104年超級犯規！郵政國文高分關鍵的七堂課: - 第 456 页

千華數位文化, 李宜藍, [郵政招考]. [解答與解析] 1.(D)。 2.(D)。 3.(B)。( A )沈迷獨「叫 L 」七/」:狐/大放「 L L 」七/」詞:厥。( B )抬頭「女一/二 V 」胸:挺/「女一/二 V 」而走險:鎚、挺。( C )話曲「幻/」牙:整/西藏「幻/」犬:葵。( D )不能「分弓」記:殖/「分弓」精竭慮:殖。

千華數位文化, ‎李宜藍, ‎[郵政招考], 2015

中國佛敎通史 - 第 2 卷 - 第 488 页

107、162、203 十六劃那樣多威果奢村^羅憂暑憂憂暑憂憂务憂晨現恒續輛良徽蒼庫羯多憂庫難提奢摩窗多營摩耶舍憂摩流支 286 300、386 116 264^290^314 415 166 146 333 410、413 169^184 184 410、412 410-412 162 ― 67、 108 :.、 330 51 ...

鎌田茂雄, ‎關世謙, 1985

中国儒学史: . 秦汉卷 - 第 210 页

王钧林. 父母也。四方之众,其义莫不愿为臣妾" , (《备胡》)而匈奴"孤弱无与,此困亡之时也" , (《击之》)应该彻底击溃匈奴, "绝胡铬,擒单于"。(《复古〉)战胜匈奴还可获取"胡、羌之宝" , "骡驴 16 舵,衔尾入塞, ^骐骤马,尽为我畜,鮮貂狐貉,采旃文屙,充于内府,而璧 ...

王钧林, 1998

财政、 金融 - 第 7-12 期 - 第 58 页

(四)稳定竹务增长·防止累积性赤字升级从外愤方面看·我圃目前的代净率和偿愤率梆住国际上公认的锌界线指标以内·即当年 ... 所谓隐定忧务增长,一个基卞的理沦惊则是,在基础比例比较禽理的前捉下,使愤务增长与圃民经汕机财政收支规模的增长大体 ...

中国人民大学. 书报资料中心, 1992