Maksud "攸远" dalam kamus Cina

SEBUTAN 攸远 DALAM CINA

攸	远
yōu	yuǎn

APAKAH MAKSUD 攸远 dalam CINA?

Definisi 攸远 dalam kamus Cina

Jauh jauh, jauh.

攸远 遥远，辽远。

TERJEMAHAN 攸远

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «攸远»

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管别人首先要理自己

见了袁绍后,许攸献计道:“曹操在官渡屯军,与我军已经相持很久,此时,许昌城内必然空虚。如果我军派出一部分军队在 ... 远远看到许攸后,曹操又是拍掌又是欢笑,走到许攸身旁后,他拉着许攸的手一起来到寝室,然后向许攸施行拜礼。许攸见曹操如此谦恭, ...

金管舒　主编, 2014

屈宋賦連語王注補證 - 第 69 页

陳金雄 I 此作悠悠外宇。」悠諧攸聲,故得亦作攸也。^敍傳, ,「攸攸外寓」,婶古曰, ,「攸攸,遠貌。」補注:「王念孫曰, ,劉逢吳都賦注引之貌。」正是此意。悠條並諧. ^聲,故可又作脩條也。此又 I 意也。字亦作攸攸,漢書按謂 1 ^龍並行齊整之貌也。荀子儒效, ^「脩脩 ...

陳金雄, 1974

太平廣記:

雖歲祀攸遠,圖書寂寞,而高人所述,不可誣矣。昔楊氏納環,累代延慶。張公喪劍,其身亦終。今度遭世擾攘,居常鬱怏。王室如毀,生涯何地。寶鏡復去,哀哉!今具其異跡,列之於哀哉後。數千載之下,倘有得者,知其所由耳。大業七年五月,度自御史罷歸河東,適遇 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

讀易會通 - 第 44 页

故得居貞吉^ ^ ^象傳^ I 居貞之士^順以從上&六&拂 I 居貞^不可涉大^ : , I 說&昏視近而志遠^ 1 从目尤 I 引易虎視眈 I 季^又云 ... 又爾疋釋^ ^遠 1 劉表亦訓蹵爲^漢書叙 I 攸攸外^小顏^攸攸遠^悠蹵攸不從省文故作^許君訓攸爲行水玫木元虛海賦微澳瀲艷 ...

丁壽昌, 1935

毛詩重言通釋 - 第 1-2 卷

斤卜八之。 n 、疏案 Un 傳說隸、悠一吏文口小悠口 v_^遠悠重 s-\ "八、悠八八、悠雅悠貌約而傳周思、傳周義攸悠委。有消 v^頌缽、、正南 U 蛀與三速悠訪叫行行相關蝴。佰解之落。、雌并水貌悠。 占乙。速一。遍口八思口乙也。悠於陳也悠。八南義八乎 ...

李雲光, 1978

四庫未收書輯刊 - 第 54 页

以必狒其所欲乃侍其所以爲頤也若貞乎此而职遂其欲則凶至於十年^勿可用又曰无攸利者重戒之以铯其傲倖之心也十年互坤 ... 攸攸遠貌能止物复莫如虎虎覦耽耽防之嚴也其欲攸攸慮之遠也此 1 ^變剛言之卽觀其所養之意養人如是則无咎矣艮寫虎幾糜 ...

四庫未收書輯刊編纂委員會, 2000

修辭論叢 - 第 4 卷 - 第 57 页

名詞組、形容詞組或副詞組,在轉換後的語義上,「所」、「攸」、「之」、「的」四種詞組,一如動名詞,都變成名詞組,在外形上,「所」、「攸」和不定詞 10 相似,都位在詞結前:不同的是,「所」、「攸」後詞結的中心詞,不僅是動詞,還有多種詞類,不定詞 10 只轉換動詞。

國立臺灣師範大學. 國文系, ‎中國修辭學會 (Taiwan), 2003

皇淸經解: 1408卷 - 第 311-320 卷

... 五傷憂也釋立又傷字書目作悔功是五矢通作傷傷創也病」算也逆聲轉遙訓為遠悠為遠之思亦其證失傷者陽之假音假悠化-A-4• ... 曲辰劉大人神云極攸遠爾雅 _ 訓三五悠悠田心也凡三日悠者俱田心而兼遠通作付似詩悠昭王子們悠然二不此訓亦冠效土 A ...

阮元, ‎嚴杰, 1861

商周虛词研究 - 第 51 页

攸"的通假字,义同"攸(悠)然"。《楚辞,大招》"螭龙并流,上下, ^ " ,王逸注: "悠悠,螭龙行貌也。言海水之中,复有螭龙神血, '随流上下,并行游戏,其状悠悠,可畏惧也。悠,一作攸。古作脩脩。"在先秦文献中, "悠悠"例绝大多数见于《诗经》,而"攸(悠)然"例仅见于《 ...

裘燮君, 2008

老子帛書校注 - 第 203 页

缉,字书不载,疑即绁。《说文》: "绁,系也,从系,世声,《春秋传》曰: '臣负 5 绁。' "引申为综合。"视之"、"听之"、"搢之"都不能感觉到,只能命之为"微"、"希"、"夷" ,这三方面合而为"一"。"一"乃道之衍化和体现。其实"很难感觉到"正是"捃而为一"的特性。

徐志钧, 2002

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漫步石下古村落，思古幽情油然而生，小巷窄窄、庭院深深、古巷老屋深透了攸远文化。低头看见河石铺砌的石街古巷，村旁高大雄伟的围楼依然矗立，那古墙、古树、 ... «金羊网, Ogo 15»

甲骨文的发现与学者之功

年代古远的甲骨文因错落多姿而又和谐统一，被誉为中国书法史上的第一块瑰宝和 ... 灵，三千年而一泄其秘，且适当我之生，则所以谋流传而攸远之者，其我之责也夫。 «人民网, Ogo 14»

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陈美娥说，作为一个民族文化精神和传统感情的历史之声，其价值远超过掌声和 ... 中走出来的仕女，令人惊叹那一种不存在于当今的美丽攸远之世界仿佛再现人间。 «新浪网, Sep 09»