CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «娱哀»
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娱哀 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
娱哀 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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Zhong yang yan jiu yuan li shi yu yan yan jiu suo ji kan
湣、閔(二字古通, ^ ^有說)並借爲愍,愁與愍同 01 通至连二『愍,病也。』說已見前。,正文、 I 连象並(乍像,象、像古、今字。含憂虞哀兮,限之以大故 0 靈:『王逸曰:娛,樂也 0 大故,謂死亡也。』^ : ^『含憂虞哀,』作『舒憂娛哀 0 』娛音虞,娛者樂也。王念孫云:『含當爲 ...
Zhong yang yan jiu yuan. Li shi yu yan yan jiu suo, Taibei, 1974
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史記斠證 - 第 8 卷 - 第 2533 页
湣、閔(二字古通, ^惠有說〉並借爲愍, @與愍同 0111 ^疰^『愍,病也。』說已見前 0 皿正文、^象並作像,象、像古、今字 0 含蚤虞哀兮,限之以大故 0 鳋:『王逸曰:娛,樂也 0 大故,謂死亡也 0 』變: ,『含憂虞哀,』作『舒憂娛哀 0 』娛音處,娛者樂也 0 王念孫云:『含當 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983
独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌王逸曰: "言己在山译之中,思虑愤积,一哀一乐,故逊江水之中洲,安意歌吟自宽慰也。, ,剑熏按:哀娱,当为娱哀之倒误。《九章,怀沙》: "舒忧娱哀兮,限之以大故。"又《思美人》: "遵江夏以娱忧。, ,又: : "吾且值個以娱忧兮。"娱哀与娱 ...
獨愤積而哀娛兮,翔江洲而安歌王逸曰: "言己在山澤之中,思慮憤積,一哀一樂,故逬江水之中洲,安意歌吟,自寬慰也。"劍熏按: "哀娛" ,當爲"娛哀"之倒誤。《九章,懷沙》: "舒憂娛哀兮,限之以大故。"又《思美人》: "遵江夏以娛憂。"又: "吾且倌倔以娛憂兮。"娛哀與 ...
王逸注「諒信也。《論語》曰「君子貞而不諒。」^屈皇直凝思,樂己悲愁。是舒憂娱哀義本相承,若云含憂,則娱哀異義矣。』舍息也。」舍息即舒息。是舒與舍古同聲而通用。王注《楚辭》曰言己自知不遇,聊作詞賦以舒展哀六年「齊陳乞弑其君荼。」《釋文》「荼音舒。
原承伯庸之後信有忠直美德,甚於衆人也。』按叔師以忠直解皇直,皇字無忠義,若忠義由光美轉《九歎》『伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。』王逸注『諒信也。《論語》曰「君子貞而不諒。」言屈皇直憂思,樂己悲愁。是舒憂娱哀義本相承,若云含憂,則娱哀異義矣。
原承伯庸之後信有忠直美德,甚於衆人也。』按叔師以忠直解皇直,皇字無忠義,若忠義由光美轉《九歎》「伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。』王逸注『諒信也。《論語》曰「君子貞而不諒。」 3 屈皇直憂思,樂己悲愁。是舒^娱哀義本相承,若云含憂,則娱哀異義矣。
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 113 页
《索隐》曰: "楚词作舒忧娱哀。"念孙案:含,当为舍,字之误也(東书含或作舍,又作舍,皆与舍字相似)。舍,即舒字也。《说文》"舒,从予舍声"。《小雅,何人斯篇》"亦不遑舍" ,与车盱为韵。《史记,律书》"舍者,日月所舍。舍者,舒气也"。《左氏春秋》哀六年: "齐陈乞弑其君 ...
舒忧娱哀兮,限之以大故。哀郢'登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心' ,思美人'遵江夏以娱优' ,七谏自悲'凌恒山其若陋兮,聊愉娱以忘忧' ,皆以游眺郊野为乐。庄子知北游篇'山林与,皐壤与,使我欣欣然而乐与' ,外物篇'山林丘山之善于人也... ...与此态度一致'。
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楚辭章句疏證 - 第 3 卷 - 第 113 页
黄靈庚 卷五九章懷沙一五三五憂娛哀」。瞎人所據本存其舊。憂」,全齊文卷二三謝玄暉姻, ^「雖舒憂而可假」。舒憂,古怪語。引^ !正文作「舒舍字之誤。舍卽舒也。」」九歎憂苦「願假簧以舒憂兮」,全後漢文卷九〇王粲鸚鹰鬼「嗷哀鳴而舒「或者本文借此虞爲驩 ...
