CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «愚凡»
Ketahui penggunaan
愚凡 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
愚凡 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
愚一錄: 12卷 - 第 13-22 卷 - 第 78 页
遞 1 ^ 57 ^ :申言其彼珠恐^凡以, ^省^詹國^荒^之^爽社子眷云踰, ^ ^元謂此膪讀如潰癰之赡秋官庶^拿除毒蟲一^ ^赏翁之鄭司袅一^除 4 元謂.此腑讀如潰癲一一之^雨注字字相同拔大宗伯大疏大行人昔有此一膪字注皆不^菌此.何^別讀豈^ ;爲與諸膪字有 ...
2
中國大陸地下刊物研究, 一九七八--一九八二 - 第 xxii 页
劉勝驥 ,把扔原子彈叫作和平,把殺人放火叫作博愛... ...吧?」關於當前中國人民正在思考什麼?愚凡認爲大到智,總不能 1 香磕頭當作科學、獨斷專行叫做民主,把禁錮說成自由, 13 !寒交迫、愚昧無知叫做幸福性。愚凡不敢申斥中共指鹿爲馬,但含蓄地說:「 ...
墨翟, 墨子 朔雪寒. 兼愛中第十五子墨子言曰:「仁人之所以為事者,必興天下之利,除去天下之害,以此為事者也。」然則天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:「今若國之與國之相攻,家之與家之相篡,人之與人之相賊,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和調, ...
羅聯添 甙、夯料類編三五七」字又溪之所短,名爲「愚」之,實則非愚。茫然不違,昏然同歸, ... 凡此皆溪之所長,而「愚溪,不幸而遇愚人,則加以愚名,亦不爲無因。顧愚者,拙名也,萬非 ... 愚丘、愚凡紀勝之文,名迹之有數目者,部署最不易妥帖。八愚之詩,統之以愚 ...
5
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 25 页
... 即彼惑亂妄想,起緣覺乘種性,謂即彼惑亂自共相不親計著,起緣覺乘種性。云何智者即彼惑亂起佛乘種性?謂覺自心現量,外性非性不妄想相,起佛乘種性:足名即彼惑亂起佛乘種性。又種種宇性,凡夫惑想,起愚凡種性。彼非有宇非無宇,足名種性義。
6
阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2371 页
平實導師. 含正義│唯識學探源第七輯 阿含正義│唯識學探源第七 371 2 阿一世意識還沒生起而不存在,入胎而住的識當然不會是意識;等到四、五個月以後,五色根漸漸有了一些雛形而生起了基本功能時,才能有極為昧略、粗糙的新一世的意識心生起; ...
自王公逮庶人^ I ,聖賢及下愚,凡有首目之頹,含血之屬 5 ,莫不有命。命當貧賤,雖富貴之,猶涉禍患矣。命當富貴,雖貧賤之,猶逢福善矣 6 。故命貴,從賤地自達;命賤,從富位自危。故夫富貴若有神助,貧賤若有鬼禍。命貴之人,俱學獨達,並仕獨遷。命富之人, ...
子墨子言日:「以兼相愛、交相利之法易之。」然則兼相愛、交相利之法將奈何哉?子墨子言視人之國若視其國;視人之其家身。墨盛藍侯想鑒」則杰學體家誌想鑿木相篡與人相愛斯不相賊著臣相變則意忠父字相愛頁慈孝蠶門蠶 N \必宋,詐不欺愚。凡天下禍篡 ...
虞愚, 刘培育. ti )略似逻辑之“大前提” , “喻依”则有归纳之倾向,彼粗此精不容等量齐观也。一、因明喻支有同异之别。如同喻若是所作。见彼无常,使宗因打成一片,以证因之所在宗必随之。然恐推论有失当之处,不能坚敌者信仰,又举现见事物所作性而无常 ...
貪四六四 水洞:山前雨水隔塵凡。紫石屛歌:噴出言語驚愚凡。【塵凡】蘇栻、風禪僧廉詩:由來此地隔仙凡。【愚凡】歐陽修、方變、木犀花:人立花邊自不凡。【仙凡】凡【不凡】張! 46 、題道光上人山院:亭香草不凡:【兼童監】皮日休、江南書情:酒!童監。【子所監】 ...
