CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «饫经»
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饫经 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 66 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 『志』,案「志』字是也。」據改。 0 「志」原作「至」,按阮校:「小字本、相臺本「至」作也。」『飫』而脱去一字,後就而補之,仍未去其衍字行本『語』至『立』剜添者一字,考此當是因上句 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 70 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「澤』。」按:依文意作「澤」字爲宜,據改。「渾」原作「釋」,阮校:「閩、監、毛本「釋』作『學』字衍。」據删。「官」下原有「學」字,按阮校:「盧文弨校本云「冰」,閩、監、毛本作「沐」,娱。「原」,監、毛本作「始」,誤。書也』。」據改。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 35 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 「槁」,閩本同,毛本作「犒」。「爲」,盧文弨云:「爲」依注是「設」字。 也。亦不知勞賜之何所謂也。云:「將赏,爲之加膳,加膳則飫賜。」是「饫」得爲賜槁,用酒食勞之,是「稾」得爲勞也。襄二十六年飫,賜也」〇 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
Guṇabhadra, 印順 已知,永盡無餘,是爲得上飫息處。」舍利弗言:「得上飫息處者,謂貪欲已斷、已知,永盡無餘;瞋恚、愚癡已断、閻浮車問舍利弗:「謂得上飫息處,云何爲得上飫息處?」時,一一正士共論議已,各從座起而去。舍利弗答言:「有,謂八正道 I 正見.
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饒宗頤二十世紀學術文集: (卷四) 經術, 禮樂
李巡 正祭,又稱直祭于室以 經術、禮樂經學昌言二六三形,有誤釋爲丁者,故於義難通。繹祭在明日,爲又祭故不索神,先掃堂而及於基。《詩》云:「繹次論正祭與又祭之別,主要在正祭必索神于廟門之內,故云「彷以接神」,彷即卜辭習見之作口《包山楚簡》一一一 ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 171-180 卷 - 第 113 页
1408卷 阮元, 嚴杰. 葬:^皆同.^也^則常埭富^:驅^ ^作賴;了^可見,^^許於^曰 I 私傲-也用齄.詩 I 非血;毛読,里 V、也何以一ら之能常铱^ ^ ^丰^へ&近&借字以-狗一一- II!之區聲與一^具揚同部而サナ、# ^同部毛 1 ^笮所^ス^ 1 牲毛多古.?脔爲ム 7 字呲一條皡^ ...
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說文解字引經攷 - 第 1-7 卷 - 第 110 页
孓之发軟,餃引钛艚命別飫烏计儿謂坐中莉屨中因兼亦、幵兼铆蹊飫脱槺義罢得飲屨饯從馬,之大'下常正種瓞謂禮所謂之酹云,舞.古詩非飲又云饫謂升傳字闳又敦.爽'灵'】常属之不、:1、序立就之壹坐詩饫賀耳.恨於 111 不詩本呼'其分烏傳於馎飫屦坐之中 ...
王忠林 說文| ! # :「穎,禾末也。从禾頃聲。詩曰,禾穎璲璲。」段注:「大雅生民文。今詩作末役。韦穎 1 .咪 11 字之肇母相同,韻母爲陰陽對轉,其音相近,因而相互通假。^鹰母同紐,陰陽對轉 0.依據切,影母,宵部。醒鍈聲母同紐,韻母隣部,是音相近而通假也。,醒。
李學勤 六六三也。」據改。「章」原作「句」,按阮校:「浦鏜云「章』誤「句』,是成王之時,周公所作,以親兄弟也。但召穆公見厲王文公之詩曰:「兄弟閲於牆,外禦其侮。』」則此詩自是公爲是之故,又重述此詩,而歌以親之。^云:「周詩。至厲王之時,棄其宗族,又使兄弟之 ...
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禮經釋例: 十三卷 - 第 11-20 卷 - 第 40 页
十三卷 凌廷堪, 阮元. 78 !牖戶,此期戶剥和, ^ ^ ^ 3 叫朝子 1 ^ 1 制淋力 17 饌卸北隅 3 此薦^之陳有#廉而亦^ 2 雁制稱一張氏爾 4 ^ 14 何謂陰厭隙 3 ^ ! 峡曰此^儐尸有银象故不哉饌于西北隅: | ^佐食之俎鄕大夫^祭而儐尸邋剿也儐尸则^谈. I 」圳儐尸之鱧 ...