APAKAH MAKSUD 与民同乐 dalam CINA?
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Definisi 与民同乐 dalam kamus Cina
Dengan orang-orang ini, ia pada asalnya dirujuk sebagai raja yang mengamalkan Kebajikan, dan mereka berkongsi kemakmuran bersama dengan rakyat. Kemudian ia merujuk kepada para pemimpin yang bermain dengan orang ramai dan berkongsi kebahagiaan. 与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «与民同乐»
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与民同乐 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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梁惠王下:与民同乐第一章庄暴[1]见孟子,曰:“暴见于王[2],王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几[3]乎!”他曰,见于王,曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”曰:“王之好 ...
齐宣王听完这些话,沉思片刻,同意了孟子的话 o 从那以后,他不再觉得猎场小了,而且开放猎场与民同乐 o 盂子的一番话为何能说服齐宣王?应该说,这与他善于就事论事、运用因势利导的技巧有很大关系 o 盂子来齐国的目的,就是让齐宣王废旧制、开放 ...
石伟坤, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
倘陛下在此狩猎,百姓闻听车马之声,目睹仪仗之盛,俱都头痛心烦,大家愁眉苦脸地相互议论道:'吾王如此爱好田猎,何以使百姓痛不欲生——父子不相见,兄弟妻子离散!......'为何百姓会这样痛心疾首呢?皆因陛下只图个人快乐,而未能与民同乐。” “反之,倘 ...
孟子从仁政的角度出发,对传统的义利关系提出了新的看法,认为对于不同的对象,义与利的关系也不同。对统治者,应该 ... 王道政治从其基本宗旨上说是王者“与民同乐同忧”,他引用《尚书》中老百姓骂夏桀的话来警告梁惠王:如果人民都愿意和你同归于尽 ...
今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄[8]之美,举疾首蹙頞而相告曰:'吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。'此无他,不与民同乐也。” “今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:'吾王庶几无疾病与, ...
与民偕乐【原典】古之人与民偕乐,故能乐也。(战国《孟子∙梁惠王上》)【注译】偕:同。全句译意为:古代的君王和百姓一同快乐,所以他能得到真正的快乐。【品读】“与民同乐”之意,用现在的话来说就是和人民群众同舟共济,同甘共苦。“与民同乐”才是真正的乐。
我们受苦没有别的原因,就因为国王只图自己快乐,而不顾与民同乐的缘故。” “假使国王在这里奏乐,人民听到了鸣钟击鼓、吹箫奏笛的声音,都欢欣鼓舞,奔走相告:我们的国王一定很健康吧!要不,怎么能够奏乐呢?同样是奏乐,全国人民会产生不同的感情, ...
陶渊明这几句表现的是一种隐居情趣,而王怪拿却说“不羡日夕佳” ,也就是说不羡慕陶渊明的那种独善其身的隐居之乐,而要追求兼济天下,与民同乐。无论兼济天下,还是独善其身,都是一种积极的人生态度。至于选择什么和诗人的境遇相关。因为古代文人 ...
张建文, 曹晓丽, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
应该说与他善于运用因势利导的技巧有很大关系。孟子来齐国的目的,就是让宣王废旧制,开放猎场与民同乐。但是,在什么时候、在什么情形下才能实现游说的目的呢?恰好,齐宣王主动征询他关于文王建猎场的事。于是,他针对齐宣王好大喜功、好讲排场 ...
马银文, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
见,兄弟、妻子离散。,今王田猎于此,百姓闻王车马之音、见羽旄之美,举疾首蹙頦而相告曰: '吾王之好田猎,夫何使我至于此极也,父子不相见,兄弟、妻子离散。,此无他,不与民同乐也。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰: '吾 ...
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