APAKAH MAKSUD 聿斯 dalam CINA?
Definisi 聿斯 dalam kamus Cina
Muse Stars berkata. Rekod astrologi untuk orang baik dan buruk dan diteruskan dari India. "Buku Tang Baru. "Rekod Artistik III" merangkumi jilid kedua "Delhiros Sutra". "Di Tangyuan, Lili Gan, sebuah Warlock Dili, telah dipindahkan dari Kuil Xitian.
CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «聿斯»
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聿斯 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
聿斯 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
两者几乎完全相同。而此种"宿曜勘文" ,其本质与欧洲占星家为人所作之算命天宫图〈^ ^ , )完全无异也。自宋以降,符天术亦告消歇,不复流行于世。五、关于聿斯经聿斯经,与符天术相仿,亦为以印度为中介而转入中土之西方 80 ^ 0 ? 6 星占学支派,但不若符 ...
《新唐书,艺文志》载有《都利举斯经》 2 卷。注曰: "贞元中^ ^ 0 〜^〔^年) ,都利术士李弥乾传自西天竺,有璩公者译其文。"《通志,艺文》〈卷六十八)有记: "贞元初,有都利术士李弥乾将至京师,推十一星行历,知人命贵贱。"由此可知,《都利聿斯经》是一本印度天文 ...
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李俨钱宝琮科学史全集: 李俨其他科学史论文 - 第 146 页
《聿斯四门经》一卷,《聿斯经诀》一卷,《聿斯都利经》一卷,《聿斯隐经》三卷。《通志》卷六十八《艺文略》有:《都^ 1 】拿斯经》二卷,本梵书五卷,唐贞元初有都利术士李弥乾将至京师,推十一星行历,知人命责呋。《新修聿斯四门经》一卷,唐待诏陈辅重修,徐氏《续聿斯 ...
生者勇健,盗而多知,长寿少病。.,按照这种模式,遍叙二十八宿。于月行大致一日一宿,匝月而周。由此可见,中土历谱演为历书,是受了《摩登伽经》、《宿曜经》之类外来学说的影响(以上均据江晓原(天学真原》〉。《新唐书^艺^ :志》载有《都利聿斯经》 2 卷,注曰: ...
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中国翻译简史: "五四" 以前部份 - 第 139 页
《聿斯隐经》三卷(另一次出现作一卷)关子明注《安修睦都利章斯诀》一卷《聿斯妙利要旨》一卷《徐氏续聿斯歌》一卷《聿斯钞略旨》一卷《罗滨聿斯大衍书》一卷以上书籍均巳不存。《徐氏续聿斯歌》中的徐氏,可能是五代宋初的徐子丰。他是中国四柱八字算命术 ...
都利聿斯經、聿斯四防經、聿斯歌各一卷(以上刊於藝文志天文類) (註一七四)又據宋史藝文志著錄之自印度傳入之作品,亦有:國此輩高僧,既任職於中國朝廷,參予天文修曆之工作,亦自必會將印度的天文曆算知識帶入中曆一卷,並於代宗「寶應元年,拜司天 ...
... 算知識帶人中國。又據《宋史》藝文志著錄之自印度傳入之作品亦有:都利聿斯經、聿斯四防經、聿斯歌各一卷〈以上刊於藝文志天文類〉。(註^〉聿斯四門經、聿斯經訣、聿斯都利經各一卷、聿斯隱經一一卷。(註; :〕閬子明注安修睦都利聿斯歌訣、聿斯隱經、 ...
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中国命相研究 - 第 1 卷 - 第 12 页
... 僧一行和桑道茂是唐代推命术(星命术)的建立者,不能不说是轻率和不负责任的态度。有些现代学者认为,推命术还有另一来源,即印度的占星术。他们的根据是宋代《王应麟集》曾言: "土星行历推人命贵贱,始于唐贞元初都利术士李弼乾,传有《聿斯经》。
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印度与中国: 两大文明的交往和激荡 - 第 215 页
《岭外代答,外国门》上;《诸答志》卷上;《泉州宗教石刻》)有宋一代保存下列天竺科技书籍:《文殊七曜经》一卷;瞿昙悉达《开元占经》四卷;《都利聿斯经》一卷;《聿斯四门经》一卷;《聿斯歌》一卷;《聿斯四门经》一卷;《聿斯经诀》一卷; ^《聿斯都利经》一卷;《聿斯隐经》 ...
謝海平 第四編第二章對唐人生活之影響四二五斯歌訣一卷、〔原註:安修睦撰,關子明注。按:安修睦可能有蕃胡血統。〕聿斯鈔略旨一卷、聿斯隱經收都利聿斯經外,尙有新修聿斯四門經一卷、〔原註. ,唐待詔陳輔重修。〕徐氏樓聿斯歌訣一卷、都利皇李彌乾, ...