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第一部奴隶制法典夏王朝建立之后,为了进一步镇压人民群众的反抗斗争,就在以往的基础上制定了《禹刑》,这是我国历史上的第一部奴隶制法典。《禹刑》仅见于《左传》昭公六年。晋国的叔向在抨击郑国子产“铸刑书”时提到:“夏有乱政,而作禹刑”。一般认为 ...
但是,只要对(昭公六年传)进行全面考查,同时印证其它相关文献记载, (禹刑)的大枕枯况还是能够略知一二的。(左传·昭公六年传)是这样记载"夏有乱政,而作禹刑。的: "郑人铸刑书,叔向使治子产书。日: '始吾有度于子,今则已矣。昔先王议事以制,不为刑辟, ...
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中国法制通史 - 第 1 卷 - 第 87 页
关于《禹刑》。《禹刑》仅见于《左传》昭公六年。晋国的叔向在抨击郑国子产"铸刑书"时提到: "夏有乱政,而作禹刑"。杜预注: "乱政谓民有犯政令者"。据考,《禹刑》可能是夏朝法律的名称。沈家本说: "《禹刑》虽起于叔世,然是取禹之法著于书,故仍以禹名也。
我国历史上第一部法典―夏王朝的《禹刑》《左传》既有"夏有乱政,而作《禹刑》"的记载,那末,作为阶级镇压的工具,《禹刑》的出笼原因是明白的。后来《唐律疏议》引《尚书大传》又说"夏刑三千条" ,其烦琐是可想而知的。从史籍记载看,作为我国历史上最早的 ...
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古代獄中的神廟: 探源‧考究‧解密 - 第 30 页
所以,我們可以說,沒有文字記錄的,從而證明了「始作禹刑」的,即是今曰考古者發現的,一如奠基坑臨時監獄裡,被處決的犯人。隊急於流動,被砍死。當然,也有極少數成了奴隸,那時被稱作為「牧豎」,或為「臣妾」。當然,這被禹王朝軍隊所征服的「一二苗亂政」者, ...
(左传·昭公六年况"夏有乱政,而作禹刑;商有乱政,而作汤刑;周有乱政,而作九刑。" (左传·文公十八年》: "在九刑不忘。"其中禹刑、禹井、汤刑、殷罚、刑书九篇、九刑、刑书、详刑、五刑、五罚以及书和法,都是三代刑法的名中国刑法丈 阀)同音,属于月韵。伐( 称。
掌权的统治者,为了维护其既得利益,把广大劳动者反压迫\反剥夺的斗争叫作"犯罪" ,同时,打击犯罪的方法和原则的新规范一"刑" ,成了阶级社会统治阶级钓重要工具。国家形态的形成,在中国始于公元前 21 世纪的夏王朝。据史书记载,当时已有"禹刑"。
《左传,昭公六年》记载: "莨有乱政,而作禹刑,商有乱政,而作汤刑,周有乱政,而作九刑。"据此,法制史学界多数人认为夏代巳出现法律, "禹刑"即是夏代法律的总称。一九八二年群众出版社出版的法学试用教材《中国法制史》即谓: "夏朝的法律,古文献中称之为禹 ...
左传》昭公六年记载: "夏有乱政,而作禹刑"。所谓乱政,实际上就是奴隶反抗奴隶主的斗争。所谓禹刑,不一定是禹时制定的刑罚,而可能是夏朝法律的总称。在中国古代,法和刑是不分的。据《说文解宇八"濂,刑也,平之如水,从水,麋所以触不直者去之,从麿去。
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话说中国: 远古·夏·商·西周·东周 - 第 51 页
集诸侯 51 稽大会时,禹以铜为兵,铸九鼎,画九州,作禹刑。传说是大禹将中华大地划分成冀州、青州、豫州、扬州、徐州、梁州、雍州、兖州、荆州九州。然后铸造九鼎,用它们作天下的代表。肯定禹划九州书籍主要有《尚书》、《左传》、《诗经》、《山海经》、《淮南 ...
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2016年法硕（非法学）大纲变化详解：中国法制史
夏朝的"禹刑"，商朝的"汤刑"，春秋时期的"铸刑书"、"铸刑鼎"及"竹刑"，战国时期的《法经》、秦律，汉朝的"约法三章"与《九章律》，《魏律》、《晋律》、《北齐律》，唐朝诸律及《 ... «搜狐, Sep 15»
2016考研大纲：中国法制史大纲变化详解
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考研法硕知识点梳理：夏商立法概况及司法制度
禹刑”泛指夏朝的法律和刑罚，大抵是启及其后继者根据氏族晚期习俗和军令陆续积累的习惯法，托名禹所创制，以表达对祖先大禹的尊崇与怀念。后人曾有“夏后氏正刑 ... «搜狐, Sep 15»
从法的形成看中西法律文化的差异
据典籍记载，夏朝初期，统治者把夏朝的刑法称为“禹刑”，以先祖禹的名字确定法律的名称，纪念祖先绝对不是统治者的唯一目的，他们是为了增强法律的威慑力，是 ... «www.qstheory.cn, Jul 15»
2016考研：纵横向看法硕中国法制史复习
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2014考研法硕(非法学)大纲详解：中国法制史
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2013年同等学力法学综合考点复习之中国法制史
第一章先秦时期的法律制度夏代的监狱称为“圜土” （08，填空，3）；禹刑（05，名解，1） ： “禹刑” ，是夏代法律的总称、泛称。《左传》记载“夏有乱政，而作禹刑” 。这里所说 ... «中国教育在线, Nov 12»
黄河边将建大禹文化苑见证大禹人生的28个历史时刻
... 起，画九州、统天下，任土作贡，五服而治，五音听治，举贤任能，作禹刑，五耦而试，见罪而泣，苦身焦劳，以民为本，德征有苗，裸国随俗，铸九鼎，节财薄葬，避商均， ... «商都网, Mei 11»
温总理引用诗文：德惟善政，政在养民
大禹治国不仅有赏有罚，而且德治与法治相辅相成，根据历代传说，后人编撰、整理出了《禹刑》一书。《汉书·刑法志》说：“夏有乱政，而作禹刑”。《吴越春秋》记载大禹“造 ... «人民网, Okt 10»
李白是韩国人后代？韩教授计划向联合国申诉
《左传·昭公六年》载：“夏有乱政，而有禹刑”。所谓“禹刑”实际上是尧时皋陶所制定的“理法”。西汉时史游所编著的《急就章》载：“理，狱也，皋陶所造”。所以，皋陶又成为“狱 ... «凤凰网, Mei 10»
