CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «怨耦»
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鄭《箋》云: ,怨耦曰仇, (本《左氏,桓二年傳》文,《兔宣》鄭(箋》同)。是鄭亦作仇。《說文》云: ,怨匹曰逑,仇讎也。,《釋詁》仇讎並訓匹。《匡衡傳》注云: ,仇,匹也。,據許氏,逑爲正字,其作仇,或三家相傳本如此(《匡衡傳》齊詩,鄭先通韓詩)。《正義》曰:二字音義並同,以爲 ...
其說非也。字未有明文,當亦與^本同。臧琳^ ^ ^云:仇」,是^本經傳作「逑』,箋作「仇』也。正義本复音求,毛云匹也,本亦作仇,音同。鄭云:怨耦曰 0 「仇」,小字本、相臺本同。阮校:「案^云「好逑 卷第一(一之一〉雍雍,音聲和也。」是關關爲和聲也。「雎鳩,王雎也」,「關 ...
嘉耦曰妃,怨耦曰仇,古之命、廿^-^, ^.^^, ^0 V 3 廿^只 3 廿^,//^尸^ ±、么力. ^ VI 丁〕厶^ /一士、 1 厂乂也 0 。今君命大子曰仇,弟曰成師,始兆亂矣,兄苴八替乎 0 !」【注釋】 011 曰:國名,姬姓,侯爵,周成王封宜(弟叔虞於唐〈在今山西太原縣北,一說在今山西翼城 ...
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知識份子的存在與荒謬: 錢鍾書小說的主題思想 - 第 124 页
欲意的流轉,生滅之間,常常會把受到眾人祝福的佳耦變成了怨耦,也將把追求演化為逃避。所以,在《圍城》裏,錢鍾書曾就蒙田的婚姻比喻轉化成了「圍城」的意象,以體現這樣的一個命題12:慎明:「關於Bertie結婚離婚的事,我也和他談過。他引一句英國古話, ...
18 -「城南有怨婦,傍芳叢。」(吳少微.怨耿行一"怨歌行"、- ^ ?二樂府楚調曲名之一。古辭今僅存「天德悠且長」一篇。曹植等都有模擬的作品。又,簿漢班婕妤因失寵於成帝,曾作怨歌行自傷遭遇,恐是僞托之作。又名「怨詩行」、「明照高樓」一怨耦"、-不和睦的 ...
《韩非子'外储右下》: "宫中有怨女,则民无#。~【怨偶】乂" 311*011 同"怨耦"。吋不和睦的夫妻的称呼。《左传, ^公二年》: ~嘉耦「- 1 妃,怨耦曰仇,古之命也。~【怨耦】^ 1131 ^ 011 对不和睦的夫妻的称呼,也作―怨偶"。《左传,树公二年》: ^ '嘉耦曰妃,怨耦曰仇。
然似于叔本华之道未尽,于其理未彻也。苟尽其道而彻其理,则当知木石因缘,侥幸成就,喜将变优,佳耦始者或以怨耦终;遥闻声而相思相慕,习进前而渐疏渐厌,花红初无几日,月满不得连宵,好事徒成虚话,含饴还同嚼蜡(参观《管锥编》109页、326页、1524页)。
仇"为合,合亦为聚。按"仇"字从人从九, "九"为声旁而兼有意义, "仇"实指众多的人聚集。"仇"不能作"曆: ^匹配"讲,可以说,至少在先秦时代,还找不出一个真正的'例'证。就说"怨耦曰仇"吧,这句话出自《左传,桓公二年〉: "初,晋穆侯之夫人姜氏以条之役生大子, ...
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Fu ren guo wen xue bao /Fu ren da xue Zhongguo wen xue xi ...
Fu ren da xue (Hsin-chuang, Taiwan) Zhongguo wen xue xi 詩經詩學資料彙編擧例一六三當從毛義爲長,鄭箋泥於怨耦曰仇之文,遂謂和好衆妾之怨者,於義大紆曲,不可從也。 11 淸翁方綱〔詩附記外二種〕云:蓋亦古義,然非所以獰詩,鄭泥怨耦之訓,謂關 ...
Fu ren da xue (Hsin-chuang, Taiwan) Zhongguo wen xue xi,
1985
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Guyun faming: fu Qiezi sikao
一— —溥丈眭仇是輔字作‵′一件崗潭仇君義嘉障而仇詩壹-『童宇詩熹芫芫傅較耦菩言洞經‵亡本假師何與日仇義世〝宇借異齊匹氏逑毫猶芫本義字措詩也反字逑以罝古戛【殊作鄭妃合屢潔好羲之牠當後毛逑箋言與功篤仇逑崛毛二從人詩韓怨仇仇又 ...
張畊, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1826
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «怨耦»
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好文嚴選:視日本為「仇」而非「敵」的戴季陶
耦通「偶」,成對,配偶之意。嘉耦意為互敬互愛、和睦相處的夫妻。怨耦則是第一指不和睦的夫妻,第二指結為怨仇的雙方。而妃即為配偶,妻之意,尊卑通稱,後來世人 ... «風傳媒, Jul 15»
《红楼梦》中多个人物形象有黛玉的影子
在《谈艺录》中,钱锺书便指出:“当知木石因缘,侥幸成就,喜将变忧,佳耦始者或以怨耦终……宝黛良缘虽就,而好逑渐至寇仇,'冤家'终为'怨耦',方是'悲剧之悲剧'。 «新浪网, Sep 10»
《诗经》赏析:〈兔罝〉
孔颖达引述《郑笺》,给出了另外一种解释:“怨耦(怨偶,结怨的双方)曰仇。此罝兔之人(贤人),敌国有来侵伐者,可使和好之,亦言贤也。”《郑笺》的意思是,能让结怨的 ... «大纪元, Dis 09»