Maksud "耘田鼓" dalam kamus Cina

SEBUTAN 耘田鼓 DALAM CINA

耘	田	鼓
yún	tián	gǔ

APAKAH MAKSUD 耘田鼓 dalam CINA?

Definisi 耘田鼓 dalam kamus Cina

Putian drum Lihat "Drum".

耘田鼓 见"耘鼓"。

TERJEMAHAN 耘田鼓

Cari terjemahan 耘田鼓 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 耘田鼓 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «耘田鼓» dalam Cina.

• Cina: 耘田鼓
• Penterjemah Cina - Czech: tambor Yun Tian
• Penterjemah Cina - Corsica: Yun Tian drum
• Penterjemah Cina - Hindi: यूं तियान ड्रम
• Penterjemah Cina - Amhara: يون تيان طبل
• Penterjemah Cina - Rusia: Yun Тянь барабан
• Penterjemah Cina - Punjabi: Yun Tian tambor
• Penterjemah Cina - Basque: ইউন টিয়ান ড্রাম
• Penterjemah Cina - Frisia: Yun Tian tambour
• Penterjemah Cina - Melayu: Yun Tian drum
• Penterjemah Cina - Chichewa: Yun Tian Trommel
• Penterjemah Cina - Jepun: ユンティエンドラム
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 윤 티안 드럼
• Penterjemah Cina - Jerman: Yun Tian gendheng
• Penterjemah Cina - Vietnam: Yun Tian trống
• Penterjemah Cina - Tagalog: யுன் டின் டிரம்ஸ்
• Penterjemah Cina - Marathi: Yun तियान ड्रम
• Penterjemah Cina - Turki: Yun Tian davul
• Penterjemah Cina - Itali: Yun Tian tamburo
• Penterjemah Cina - Poland: Yun Tian bęben
• Penterjemah Cina - Ukraine: Yun Тянь барабан
• Penterjemah Cina - Romania: tambur Yun Tian
• Penterjemah Cina - Cina: Yun Tian τύμπανο
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Yun Tian drom
• Penterjemah Cina - Swahili: Yun Tian trumma
• Penterjemah Cina - Parsi: Yun Tian trommel

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «耘田鼓»

Ketahui penggunaan 耘田鼓 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 耘田鼓 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

中国文学编年史: 隋唐五代卷: - 第 4 卷 - 第 629 页

寺之外皆耕者,曝背烈日中耘田,击腰鼓以适倦。可朋遂作《耘田鼓》诗以贽欧阳,众宾阅已,遽命撤饮。诗曰: '农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,降之以雨。令桑麻熟,仓箱富,不饥不寒,上下一般。'言虽浅近 ...

陈文新, 2006

隋唐五代燕樂雜言歌辭集 - 第 2 卷

農舍田頭鼓。王孫筵上鼓.掌鼓兮皆為鼓.一何樂兮一何苦.上有烈日。土.願我天翁。降之以雨.今桑麻熟.倉箱富.不飢不寒. ... 與同僚帥涼淨眾寺依林亭,列冉姐.眾方砍飲自若,寺外有耕者,哄背烈日中,耘田輩玟,罷做不休.可朋乃作(耘田鼓)詩蛾何.耘田鼓有焦下.

任訥, ‎王昆吾, 1990

農史研究集刊 - 第 1-2 卷 - 第 81 页

耘田之嗓,鼻人孰之,攫理禾抽简草泥,住之洒溺,地田可精熟,既捞靶'锄,又代丰足。况所耘田敦,日彼兼倍。徘兑芋束等皮囊寨,臂以痢手耘田,饲甸禾阴,膝行而、竹,日吗控上,泥凑於下,碱可挂惟。基旦尘舌塑秸模事之傲,至耘苫川日:。升日流色田水若· · "梆;耘钎 ...

中國農業科學院 eijing, China). 中國農業遺產研究室, 1959

唐詩彙評 - 第 3 卷 - 第 3127 页

【汇评】《唐诗纪事》:孟昶广政十九年,賜诗僧可朋钱十万、帛五十匹。孟蜀欧阳焖与可朋为友,是岁酷醫中,欧阳命同僚纳凉于净众寺,依林亭列樽俎,众方欢适.寺之外,皆耕者,嗶背烈日中耘田,击腰鼓以适倦。可朋遂作《耘田鼓》诗以贽欧阳,众宾阅已,逋命撖饮。

陈伯海, 1995

宋代佚著辑考/江西社会科学研究文库 - 第 93 页

王河, ‎真理, 2003

Tang dai wen xue yu fo jiao - 第 142 页

众方欢,适寺之外皆耕者,曝背烈日,种耘田击腠鼓以适倦。可朋遂作《耘田鼓诗》以贽欧阳,众宾闷已,遽命彻饮" 0 ,这表明,这类诗的创作还是有相当针对性的。象上面介绍的这些反映现实社会矛盾的作品,还完全是 0 计有功《唐诗纪事》卷七十四, 们既然是"僧" ...

Changwu Sun, 1985

五代史话 - 第 113 页

中书舍人欧阳炯与同僚在净众寺纳凉,正当欢饮之时,听到寺外耘田的农民。击鼓罢(疲)敝不休" ,在座的和尚可朋,闻之有感,作《耘田鼓诗》云: "农舍田头鼓,王孙筵上鼓。古鼓合皆为鼓,一何乐合一何苦。上有烈日,下有焦土,愿我天公降之以雨,令桑麻熟,仓箱富 ...

卞孝萱, ‎郑学檬, 1985

丹棱县志 - 第 893 页

一日,欧阳炯在竹林寺亨柑纳凉宴饮,可朋见寺外农民正在烈日下敲着搏秧鼓瑰秧,两相对比,不胜感慨,遂即席作(耘田鼓》诗: "农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓分皆为鼓,一何乐合一何苦?上有烈日,下有焦土。愿我天公降之以雨,令桑麻熟,仓箱富,不饥不寒,上下 ...

四川省丹棱县志编纂委员会, 2000

晚唐五代诗僧群体研究 - 第 175 页

是年夏,欧阳炯与同僚纳凉净众寺依林亭,列樽俎,众方欢饮自若。寺外有耕者,曝背烈日中,耘田击鼓,罢敝不休。可朋在坐,乃作《耘田鼓》诗献炯曰: "农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,一何乐兮一何苦?上有烈日,下有焦土。愿我天公降之以雨,令桑麻熟, ...

王秀林, 2008

唐代四川经济 - 第 44 页

1 虽然苏轼在这里记叙的是宋代肩州的情况,但是这种击鼓薅秧的方法早在汉代就&经在四川出现。 2 入唐以后,依然盛行于四川各地。僧可朋的 I 耘田鼓诗》就记叙了当时成都郊区击蚨耘 1 《东坡集》卷 31 2 刘文杰、余德章:《四川;又代陂^水田模.型考述》 ...

李敬洵, 1988