CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «杂猥»
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杂猥 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
杂猥 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
《魏書》卷四一《源賀傳》:“沃野一鎮,自將已下八百餘人,黎庶怨嗟,僉曰煩猥。”其中,“煩猥”謂繁雜瑣碎。“猥碎”一詞早見於《春秋左傳注疏》。《左傳∙隱公五年》:“若夫山林川澤之實,器用之資,皂隸之事,官司之守,非君所及也。”晉杜預注:“言取此雜猥之物以資器備, ...
程碧英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 87 页
雜猥,謂諸雜猥碎也。資,謂此雖意諫觀魚,而廣言小事,故注云取此雜猥之物以用之所資,須賤人之所守掌,非人君所宜親及之也。材木樵薪之類。川澤之實,謂蔆芡魚蟹之屬。此皆器【疏】「若夫」至「及也」。〇正義曰:山林之實,謂〇射,食亦反。皁,才早反。輿音餘 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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CBETA【中華】C057n1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)
饕餮他勞反下又作飻同他結反案左傳縉雲氏有不才子貪於飲食[曰/日]於貨賄[僉*殳]積不知紀極人民謂之饕餮杜預曰貪財曰饕貪食曰餮。罰黜又作絀同耻律反小罪曰罰廣疋黜去也去放也退也。雜猥 烏罪反猥[栗-木+心]也字林猥眾也眾雜乱也。第九卷息造 ...
言取此杂猥之物以资器备,是小臣有司之职,非诸侯之所亲也。〇射,食亦反。皂,才早反。舆音馀。猥,乌罪反。【疏】"若夫"至"及也" ,〇正义曰:山林之实,谓材木樵薪之类。川泽之实,谓菱芡鱼蟹之属。此皆器用之所资,须贱人之所守掌,非人君所宜亲及之也。
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十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 11 页
雜猥,謂諸雜猥碎也。資,謂此雖意諫観魚,而廣言小事,故注云取此雜猥之物以用之所資,須賤人之所守掌,非人君所宜親及之也。材木樵薪之類。川澤之實,謂蔆芡魚蟹之羼。此皆器【疏】「若夫」至「及也」。〇正義曰:山林之實,謂〇射,食亦反。皁,才早反。輿音餘 ...
1 圃雜。-猥以菲材 6 ? ^ ^自謙語。稱自己的才能平庸拙劣。害信上的客套語。。猥自枉屈《、 V ^ V ; !貶低自己的身分。拫,屈辱。抂屈,委屈。:猥瑱^ ^ 10 鄙陋瑣 8 :。:猥賤、、^低下卑賤。"猥亵《、 1 ^淫據。 I 翻展! 8 ;行 8 。 7 淫猥、堉倀、貪揋、雜展。。化形 8 ...
常 9 猷義音名計畫;例屢 ˊㄧㄡ 常 9 次 10 次 10 次義音種族名,分布於湖南、廣東、廣西及雲南、四川各省的深山中,可分為生猺、熟猺、白猺、猥義音形混亂的;例 ˇ ㄨ ㄟ 猥雜。鄙賤的;例卑猥。疊累的;例「山勢猥積而崎嶇。」副眾多地;例「水猥盛則放溢。
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中国道教史 - 第 1 卷 - 第 327 页
... 的利益,为封建贵族服务的。葛洪站在神仙贵族的金丹道派的立场,把民间道教视为异端,称之为"妖道"、"邪道" ,把信奉这些道教的人称为"杂散道士"或"杂猥道士" ,咒骂他们是盗贼,竭力加以反对。他说: "今杂猥道士之辈,不得金丹大法,必不得长生可知也。
猥雜趣向前行。捨遠離軛。於所學處不甚恭敬。不顧沙門。唯悕活命。不為涅槃而求出家。云何有諂。謂自有過而不能於大師智者同梵行所如實發露。云何有誑。謂不真實顯己功德。彼實無德而欲令他諸有智者同梵行等了知有德云何有矯謂於增上戒毀犯尸 ...
定本 王利器, 桓寬 卷第一本議第一 1 一 2 〔二四〕束觀漢紀十一"「樊重閉門成市。」抱朴子篇^失"「閉門爲市。」「閉門」卽「闔門」也。王安石與李參書:「閲門與, : ! 5 曰. '「猥,多也。」, ^篇:「多藏食物,腐臭猥發,人不能堪。」^〔一一一一一〕「猥」是「揠雜」、「猥猝」的 ...