CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «蚤朝晏退»
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異者也,今之禽獸麋鹿、蜚鳥、貞蟲,因其羽毛以為衣裘,因其蹄蚤以為褲屨,因其水草以為飲食。 ... 王公大人蚤朝晏退,聽獄治政,此其分事也;士君子竭股肱之力,亶其思慮之智,內治官府,外收斂關市、山林、澤梁之利,以實倉廩府庫,此其分事也;農夫蚤出暮入, ...
王焕镳, 墨翟 六府,辟草木,寅倉塵,指卿大夫言也。《非樂上篇》云:「王公大人蚤朝晏退,聽獄治玫,此其分事也。士君子内治〔 8 鈷〕此常作「使士大夫行此,則必不能治〖孫刻誤「冶」》五官六府」。蓋上王公大人指天子諸侯言,此治五官五官六府,炔纏案:據俞説,「 ...
_ 念椎,即必不能蚤朝晏退 _ 聽獄治政, ,說樂而聽之。即必不能竭股肋之、山林、澤梁之利,以實倉廈府庫,是而聽之,即必不能蚤出臺入,耕核樹乎婦人。說樂而聽之」即不必能威興體,組布□ ,是故布□不興。日:郭爲大人之聽 o 上/*人 4、農影/口經、*、治 w V ...
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
比乎身" ,犹言周乎身。"王公大人行此,则必不能蚤朝。樾谨按: "蚤朝"下脱"宴退"二字。"蚤朝晏退"与下"蚤出夜入,夙兴夜寐"对文,若无"宴退"二字,文义未完。《尚贤中篇》《非乐上篇》《非命下篇》并有"蚤朝晏退"之文。《尚贤篇》与"夜寝夙兴蚤出莫入"相对,《非乐 ...
贤者之治国也,蚤朝晏退,听狱治政,是以国家治而刑法正。" "春秋祭祀不敢失时,听狱不敢不中,分财不敢不均,居处不敢怠慢。" "天子赏罚不当,听狱不中,天下疾病祸福,霜露不时。" (《尚贤中》篇) "王公大人,蚤朝晏退,听狱治政,此其分事也。" "不能蚤朝晏退, ...
今也王公大人之所以蚤朝晏退,聽獄治政,終朝均分,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以為強必治,不強必亂,強必寧,不強必危。故不敢怠倦。今也卿大夫之所以竭股肱之力,殫思慮之知,內治官府,外斂關市山林澤梁之利,以實官府,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以為強必 ...
今天下之士君子,以吾言不然,然即姑尝数天下分事,而观乐之害。王公大人蚤朝晏退,听狱治政,此其分事也;士君子竭股肽之力,曹其思虑之智,内治官府,外收敛关市、山林、泽梁之利,以实仓魔府库,此其分事也;农夫蚤出暮入,耕移家树艺,多聚叔粟,此其分事也; ...
王一鴻 蚤朝晏退齄獄治 I 是故國家亂而^稷危^使農夫兼理國 I 結果亦必不能蚤出慕入耕稼榭藝自然也反對的 I ^更推而至於使王公大人兼籽農事如許行一派所主仏結果必使王公大人不能原來墨子因爲樂有妨害於各項分 I 所以反對 I 由此推? ^但凡有妨害 ...
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藝術與反藝術-先秦藝術思想的類型學研究 - 第 52 页
今惟毋在乎王公大人說樂而聽之,即必不能蚤朝晏退。...今惟毋在乎士君子說樂而聽之,即必不能竭股肱之力。" .今惟毋在乎晨夫說樂而聽之,即必不能蚤出暮入。. "今惟毋在乎婦人說樂而聽之'即不必能夙興夜寐 o ll 墨子說'音樂(藝術)對於上層肚會與下層 ...
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105年國文-測驗(包含公文格式用語)焦點速成: - 第 354 页
退而省其私,亦足以發。回也不愚」(D)子曰:「賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!」。( ) 16.下列選項,何者不具有「以簡馭繁」、「取本捨末」的政治理念? (A)為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之(B)賢者之治國也,蚤朝晏退, ...
