Maksud "造化主" dalam kamus Cina

SEBUTAN 造化主 DALAM CINA

造	化	主
zào	huà	zhǔ

APAKAH MAKSUD 造化主 dalam CINA?

Definisi 造化主 dalam kamus Cina

Pencipta Yesus Kristus dan agama-agama lain mendakwa membuat Tuhan untuk semua perkara.

造化主 基督教等宗教称创造万物的上帝。

TERJEMAHAN 造化主

Cari terjemahan 造化主 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 造化主 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «造化主» dalam Cina.

• Cina: 造化主
• Penterjemah Cina - Czech: maestro bueno suerte
• Penterjemah Cina - Corsica: Good luck master
• Penterjemah Cina - Hindi: गुड लक मास्टर
• Penterjemah Cina - Amhara: حسن سيد الحظ
• Penterjemah Cina - Rusia: Хороший мастер удачи
• Penterjemah Cina - Punjabi: boa sorte mestre
• Penterjemah Cina - Basque: গুড লাক প্রাথমিক
• Penterjemah Cina - Frisia: bon maître de la chance
• Penterjemah Cina - Melayu: Nasib baik utama
• Penterjemah Cina - Chichewa: Viel Glück Master
• Penterjemah Cina - Jepun: がんばろうマスター
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 행운을 빌어 요 마스터
• Penterjemah Cina - Jerman: Good luck utami
• Penterjemah Cina - Vietnam: may mắn thầy tốt
• Penterjemah Cina - Tagalog: நல்ல அதிர்ஷ்டம் முதன்மை
• Penterjemah Cina - Marathi: नशीब प्राथमिक
• Penterjemah Cina - Turki: Rab´bin Yaratıcıları
• Penterjemah Cina - Itali: buona fortuna maestro
• Penterjemah Cina - Poland: dobry pan szczęścia
• Penterjemah Cina - Ukraine: хороший майстер удачі
• Penterjemah Cina - Romania: bun maestru noroc
• Penterjemah Cina - Cina: καλή τύχη πλοίαρχος
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Sterkte meester
• Penterjemah Cina - Swahili: lycka till mästare
• Penterjemah Cina - Parsi: Lykke til herre

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «造化主»

Ketahui penggunaan 造化主 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 造化主 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

化外談紅 - 第 222 页

後承旅法學者陳慶浩先生告知,中國佛典道書已曾用「造化主」之詞,並示四例:一、晉( !二法度論》卷三問云何眾生因想。答眾生者。梵伊攝披羅。謂駛耨說。說者眾生作世間。梵造化主。伊攝披羅造化主。謂駛耨造化主。無慧者謂爾。言梵造化者。說梵天造 ...

劉廣定, 2006

信仰對話錄 - 第 70 页

嚴重地喪失了意義,因爲當事人沒有看出兩者都是造化主有意義的安排,更沒有意識到自己原本是在造化主的生命裏面。當人消失時,賜予人生命的造化主依然還在;當萬物消失時,賜予萬物生命的造化主依然還在。在悠悠永恆之中,造化主可以按照自己的 ...

遠志明, 1997

二十世纪红学最大公案的全面淸点: - 第 180 页

... 指出: " '二号'实是近代的语汇,十九世纪末之前,恐怕是没人用的。从这一点看来,点改'庚辰本'的应是一位近代人,不是十九世纪末以前的人。"他还对"造化主"作了考订: "造化主"一辞为亦中国古时所无,可能是基督教传入后才出现的。梁启超光绪壬煑旅居 ...

欧阳健, 2003

朱谦之文集 - 第 107 页

又,宣长一生注释书以〈古事记〉为主,笃胤则兼以《日本书纪〉为主,认〈古事记〉为最上史书,《日本纪〉仅居其次。 ... 记》认为世中一切事物皆由产灵神而出现,笃胤则依〈日本书纪〉、〈古事记〉、〈古语拾遗》等,于两产灵神之上,更确认了天之御中主神为造化主。

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

至尊神位（下）:

第2143章离去“在天外天,这造化玉碟只怕是没什么用了!”云不凡一挥手,一片碧绿色光芒闪烁而起,造化玉碟,造化经同时出现在云不凡手中,云不凡看着小唯四人,眼中一阵阵精光闪烁而起! “星主本源?”当看到造化玉碟和造化经的时候,黑星眼中也露出了 ...

零度忧伤, 2015

认主独一 - 第 81 页

... 也不是在他之上任何造化物的一部分,事实上,他的本体与他所造化的万物是截然分开的,他是宇宙的造化主,而宇宙中的一切,均是他造化物的一部分,然而他在造化物中他的特性作用是毫无限制的,他能看能听能知一切,在他所造化的众世界中,任何变动 ...

Abu Ameenah Bilaal Philips, 1982

照隅室雜著 - 第 26 页

郭紹虞 0 一五五飩粹是作者的力量, ,並不絲毫借助於造化主的。因此精巧的藝術,卽便承認有造化主,也是由造化固然向造化主借材料,而旣得材料之後,又要經鍛鍊、磨礪、融化的工夫,以成他特殊的作品。這個題。假定說是有的,那赛,吾輩人類,不過進造化 ...

郭紹虞, 2009

翻譯現代性: 晚清到五四的翻譯研究 - 第 34 页

據區區子在《聖號論》(四九三期,一八七八年六月十五日)中總結:「統覽諸篇,主於上帝者已見十之八九,主於砷者不過十之一二,可見公論所在,不約自同。」主張肺者,主要就是陸佩自己,「陸佩先生泥於總名非獨名之說'異邦無識造化主之理,反覆話駁,不外執此 ...

趙稀方, ‎宋如珊, 2012

思想史2: - 第 180 页

... 基督教則曾經被梁任公視為是迷信:「耶教惟以迷信為主,其哲理淺薄,不足以饜中國士君子之心......耶教以為人之智力極有限,不能與全知全能之造化主比。......耶教日事祈禱,所謂借他力也」。143 簡單地說,任公認為與追求覺悟、智慧、自力相矛盾者都是 ...

楊正顯、魏綵瑩、黃克武、梁裕康, 2014

耐雪堂集 - 第 434 页

《旧本》 435 页# :今而后,惟愿造化主再出一芹一脂,是书何( ? ; )本;余二人亦大快,遂心于九泉矣!《红楼梦新证,文物杂考》 798 页写道:如"今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是书付本(付本〉,余二人亦大快遂心于九泉矣〗"诸语。又《脂砚斋批》 855 页写道:今 ...

王利器, 1986

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «造化主»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 造化主 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

《朱光潜谈读书》：如何把“死”知识变“活”

每一种有生命的东西都多少是它自己的造化主。 有机体的这三大特征也就是学问的特征。 第一，学问不是学问，如果它不是一种完整的生命，用普通话来说，如果它 ... «人民网, Mei 15»

红楼梦是曹雪芹苦难童年的梦

又不能再起他们于地下而问个究竟，遂生“造化主再出一脂一芹”以弥补此大憾恨的幻想，情绪是十分激动的，从“泪笔”二字亦可见。你想，以泪笔痛悼时，怎么可能用“此 ... «人民网, Jul 13»

周汝昌抛新观点:曹雪芹夫妻合写《红楼梦》

又说：“今而后，唯愿造化主再出一芹一脂，是书何本(幸)。余二人亦大快遂心于九泉矣。”因此，周汝昌判明他们是夫妻协力创作亦评点，合作完成《脂砚斋重评石头记》一 ... «人民网, Mei 09»

周汝昌：黛玉并非宝玉所爱

又说：“今而后，唯愿造化主再出一芹一脂，是书何本(幸)。余二人亦大快遂心于九泉矣。”周汝昌判明他们是夫妻协力创作亦评点，合作完成《脂砚斋重评石头记》一书。 «中国网, Mei 09»