CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «躁人»
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躁人 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
躁人 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
未滿而知約,何約之有?未博而言精,何精之有?若是者謂之為工,安足為天下師?是以言約者非滿不可,言精者非博不可也。)雷公曰..願聞為工。黃帝曰..寸口主中,人迎主外,兩者相應,俱往俱來,若引繩大小齊等,春夏人迎微大,秋冬寸口微大,如是者名曰平人。
__^_{〕__〔w〝)_ 人上′〝 _. ... 而踊蠋然也陰質而淫躁毗豕特甚焉故取以『梟見口'易躁人之辭多醒以筍躁(詩君婦莫莫窩豆孔駕喻實芷上八其寸 l 文其辭多也乍庶蓽由后能清靜恭敬又至篤故能篤豆甚多咀}』小〔]〝〝』」′』起仲夏少」月君子不"提雷】』詛盞 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
躁。」商知有誤,赧然坐。司閽囑其僕人探方伯,而內隨官者詢知司閽之友,欲逞能而見好,命其僕引商先入客室,以候方伯。 ... 時方伯由內出,隨官皆不及知,見上座有客,金其頂者,意謂幕中人,拱手讓坐。商見方伯青衣, ... 薌曰:是躁人也,不第雜職中有之。聞有某 ...
相由心生將叛者其辭慙,中心疑者其辭枝,吉人之辭寡,躁人之辭多,誣善之人其辭游,失其守者。其辭屈。一個人將要背叛你的時候,聽他講話的聲音就知道了。他的話儘管講的好聽,但語氣裡頭一定有許多歉然,隨時都有慚愧之意流露出來。古人說:「心不負人, ...
躁人晉、鄭之間有躁人焉,射不中則碎其鵠,奕不勝則齧其子。人曰:「是非鵠與子之罪也,盍亦反而思之乎?」弗喻。卒病躁而死。郁離子曰:「是亦可以為鑒矣。天民猶鵠也,射之者我也,射得其道則中矣;兵猶子也,行之者我也,行得其道則勝矣。致之無藝,用之無法 ...
马银春 Esphere Media(美国艾思传媒). 将被迫取消。随后,美国公司即解散了谈判团,封闭了所有资料,坐等半年以后的最终谈判。日本公司也知道此时已“磨”得差不多了,再磨下去就过火了。于是当机立断,才过几天,日本即派出由前几批谈判团的首要人物 ...
马银春, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
人君或至失國而不悟,士或至飢寒而不進。君臣不合,則國是無從定矣。」莊王曰:「善。願相國與諸大夫共定國是也。」〔二〕蓋善政者,視俗而施教,察失而立防,威德更興,文武迭用,然後政調於時,而躁人可定。〔三〕昔董仲舒言「理國譬若琴瑟,其不調者則解而更張 ...
董仲舒:西漢廣川人,精通經學,曾建議武帝獨尊儒術、設立^博士,著作有 8 ^傳世。上得很好,就像諧調的音樂,使躁動的人都能安靜下來。賢臣共同合作創造出來的,重點在因俗施教,防患未然,以威刑與德治文武並用,才能將政事處理 10 迭:更替。調:諧。躁人: ...
人被犬或其他动物,甚至真正确诊了的狂犬或疯动物咬伤,并不都会发病。据历史记我·在数起狂犬和疚狼一次咬伤多人的事件中,在没有采取任何措施的情况下也不是所有被咬的人都发了病·特别是后被咬伤的人。数据表明,大约只有 30 % ~ 70 %被狂犬或 ...
躁人晉、鄭之間有躁人焉,射不中則碎其鵠,奕不勝則齧其子。人曰:「是非鵠與子之罪也,盍亦反而思之乎?」弗喻。卒病躁而死。郁離子曰:「是亦可以為鑒矣。天民猶鵠也,射之者我也,射得其道則中矣;兵猶子也,行之者我也,行得其道則勝矣。致之無藝,用之無法 ...
