Maksud "斋场" dalam kamus Cina

SEBUTAN 斋场 DALAM CINA

斋	场
zhāi	cháng

APAKAH MAKSUD 斋场 dalam CINA?

Definisi 斋场 dalam kamus Cina

Perayaan ladang pertanian yang suci.

斋场 斋祭的场院。

TERJEMAHAN 斋场

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• Cina: 斋场
• Penterjemah Cina - Czech: campo Vegetariana
• Penterjemah Cina - Corsica: Vegetarian field
• Penterjemah Cina - Hindi: शाकाहारी क्षेत्र
• Penterjemah Cina - Amhara: المجال النباتي
• Penterjemah Cina - Rusia: Вегетарианская поле
• Penterjemah Cina - Punjabi: campo Vegetariana
• Penterjemah Cina - Basque: নিরামিষ ক্ষেত্র
• Penterjemah Cina - Frisia: champ Végétarienne
• Penterjemah Cina - Melayu: bidang vegetarian
• Penterjemah Cina - Chichewa: Vegetarisch Feld
• Penterjemah Cina - Jepun: ベジタリアンフィールド
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 채식 필드
• Penterjemah Cina - Jerman: Lapangan pasa
• Penterjemah Cina - Vietnam: trường chay
• Penterjemah Cina - Tagalog: உண்ணாவிரதம்
• Penterjemah Cina - Marathi: शाकाहारी क्षेत्रात
• Penterjemah Cina - Turki: Vejetaryen alan
• Penterjemah Cina - Itali: campo vegetariana
• Penterjemah Cina - Poland: pola Wegetariańska
• Penterjemah Cina - Ukraine: Вегетаріанська поле
• Penterjemah Cina - Romania: câmp vegetarian
• Penterjemah Cina - Cina: Χορτοφαγική τομέα
• Penterjemah Cina - Afrikaans: vegetariese veld
• Penterjemah Cina - Swahili: vegetarian fält
• Penterjemah Cina - Parsi: vegetarianer felt

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «斋场»

Ketahui penggunaan 斋场 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 斋场 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

中国各民族原始宗敎资料集成: 彝族卷, 白族卷, 基诺族卷 - 第 187 页

僳族每次作斋的日期,规定九昼九夜。闻囊富之家,如土司地主等亦有将斋期延至四十余日者。兹将斋祭情形逐日纪要如下:第一日与第二日家斋作斋的第一日由参加作斋的各户,在屋外扎一青棚,于是夜将要人斋场超度的前一辈祖人之灵位,请出屋外 ...

何耀华, ‎詹承绪, ‎杜玉亭, 1996

圖像晚清：《點石齋畫報》 - 第 304 页

書場者,即世所稱“說大書”也。自說大書之技不精,而後藉粉黛以為助。其未說書也,必先使唱開篇;其既說也,又皆能插科打諢,相為接應。厥後喜聽唱而不喜書,於是爭廢書而專用唱矣,說大書者僅退坐理管弦而已,此滬上書場所以專稱“女唱書”也。書場共十二 ...

陳平原, 2015

日本史 - 第 1 卷

此時,傳說的,是爲第一一個奸謀,卽企圖把伊勢神宮移於齋場。不會有神祇伯。「卜部記」的記事,因之不足信。一般神道史者,都說爲兼俱的手建。他建齋場的目這傳說,大不可靠。第一、建齋場的神祇伯卜部智治,於史無據。神祇伯是白川家的世襲,卜部家至 ...

鄭學稼, 1977

彝族宗教与信仰 - 第 92 页

毕摩诵念《家祭献牲经》对祖先灵魂进行安慰、祝福后,将祖灵牌插在用羊毛毡折叠成的背包上,由家中的二女婿背到前往斋场的半路上再搭一个青棚供奉野宿一晚。,野宿#族作斋时,宗族成员住地与斋场无论远近,都必须在前往斋场的半路上搭建一青栩 ...

张仲仁, 2006

彜族文化史 - 第 265 页

焚灵位上文说过,彝族的祖人灵位是用竹子制成的,作斋时背至斋场,经项茎营将祖名登记于白绸上,装入新祖简中,从此归为始祖,但留下的灵位如何处理呢?这也要经过一个仪式,方能销毁。先于斋场中设一油锅,中贮猪油与清油,侯油沸时,项茎以酒洒油锅中, ...

马学良, 1989

鹰灵与诗魂: - 第 275 页

可以说"打歌"足以代表彝民族歌场活动的原生形式和原生面貌,迄今仍保留着彝民族诗、歌、舞三位一体的原始艺能传统。 ... 阿买妮在其《彝语诗律论》中论及"斋场歌"〈即丧祭经诗)的起源时征引了相当长的一段诗例,诗中讲述的彝族古代"人死设斋场" ...

巴莫曲布嫫, 2000

夢柳齋集: 一個讀書人的隨筆散札 - 第 140 页

一個讀書人的隨筆散札 葛筱強. 馮先生在列舉了諸多美國作家的事例後,寫道:「創作而不創新,便會面臨失敗的深淵。只有不斷提高筆下的創作,才能寫出一部比一部更佳的作品。」三一九○四年,年方三十的詩人里爾克開始寫作傳之久遠的筆記體小說《馬爾 ...

葛筱強, 2010

海上花列傳: 風花雪月 古典言情

小村道:「輸仔阿好勿撥嗄。」樸齋道:「陸里來幾花洋錢去撥俚?」小村道:「耐勿曉得。來里上海場花,只要名氣做得響末就好。耐看仔場面浪幾個人,好像闊天闊地,其實搭倪也差勿多,不過名氣響仔點。要是無撥仔名氣,阿好做啥生意吸?就算耐屋里向該好幾花 ...

韓邦慶, 2015

海上花列傳(精) - 第 81 页

我是比勿得俚,价末要有啥用場,滙劃莊浪去,四五百洋錢也拿仔就是。耐陸裡曉得嗄!」樸齋道:「莊浪會拿仔末,原要還個埦。」小村道:「故末也要自家算計哉哩。生意裡借轉點,碰著法有啥進益,補湊補湊末還脫哉。」樸齋聽他說來有理,仍是尋思不語。須臾各睡。

韓邦慶, 2006

太平廣記:

其齋場嚴飾華麗,僧且萬人,佛像至多,一如人間事。昉仰視空中,不見白日,如人間重陰狀。須臾,王夫人後宮數百人,皆出禮謁。王女年十四五,貌獨病色,昉為贊禮願畢。見諸人持千餘牙盤食到,以次布於僧前。坐昉於大床,別置名饌,饌甚香潔。昉且欲食之,鬼王 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014